پس بدان كه حجّ تمتّع مركَّب است از دو عبادت : يكى را عمرهء تمتع مىگويند ، و ديگرى حجّ تمتّع ، پس حجّ تمتّع اطلاق بر مجموع دو عبادت مىشود ، و بر يك جزء از اين مركب نيز اطلاق مىشود ، و جزء اوّل يعنى عمرهء تمتّع مقدّم است بر جزء ثانى يعنى حجّ ، چنان چه اگر كسى را ممكن نشود كه آن را پيش از حج بجا آورد به جهت عذر ، حجّ او حجّ افراد مىشود ، چنان چه خواهد آمد بعد از فراغ از بيان افعال عمره ان شاء اللَّه تعالى .
و بدان كه قسم اوّل از اقسام ثلاثه كه حجّ تمتّع است ، صورت آن اجمالا كه مكلَّف قبل از شروع در آن بايد اجزاء آن را اجمالا ( 1 ) بداند - چنان چه اجزاء نماز را قبل از شروع بايد بداند - آن است كه :
اوّلا : احرام مىبندد از براى عمرهء تمتّع به تفصيلى كه خواهد آمد .
بعد از آن كه داخل مكَّه شد ، طواف عمره مىكند ، يعنى هفت بار مىگردد به دور خانه كعبه كه هر دوره را شوط گويند .
و بعد از آن دو ركعت نماز طواف مىكند در مقام ابراهيم على نبيّنا و آله و عليه السلام .
و بعد از آن سعى مىكند يعنى راه مىرود ميانهء صفا و مروه - كه دو مكاناند - هفت بار . رفتن از صفا به مروه يك بار است و مراجعت از مروه به سوى صفا بار ديگر محسوب است .
بعد از آن تقصير مىكند ، يعنى اندكى از ناخن يا موى خود را مىگيرد .

18