ج - طواف و نماز را بايد اعاده كند ، و فرقى بين دو صورت نيست .
67 - س - كسى كه مىداند يا احتمال مىدهد كه مقدارى از طوافش را بدون اختيار انجام مىدهد ، يعنى جمعيت او را مىبرند ، آيا مىتواند از اول نسبت به آن مقدارى كه جمعيت او را مىبرند نيز قصد طواف كند و آن مقدار را مثل طواف سواره حساب كند ؟
ج - بايد طواف را شروع كند ، و اگر در اثناء بدون اختيار او را بردند همان مقدار را جبران كند و طواف را ادامه دهد .
68 - س - مواردى كه بايد احتياطا طواف را تمام كند و نماز طواف بخواند و طواف را با نمازش اعاده كند آيا اگر يك طواف به قصد اعم از تمام و اتمام ( يعنى چنانچه آن مقدار انجام شده ، باطل بوده تمام هفت شوط را قصد طواف داشته باشد ، و چنانچه صحيح بوده به متمم آن قصد طواف داشته باشد ) انجام دهد و دو ركعت نماز بخواند ، كافى است يا خير ؟
ج - اين عمل صحيح نيست و ترديد در نيت است .
69 - س - شخصى در عمره تمتع بعد از تقصير فهميد طواف و سعيش باطل بوده مجددا طواف و سعى را با لباس دوخته انجام داد ، آيا مجزى و صحيح است يا نه و در فرض مذكور آيا بايد تقصير را هم تكرار كند يا نه ؟
ج - طواف و سعى او صحيح است ، و اعاده تقصير لازم نيست اگر چه احوط است .
70 - س - شخصى چند مترى از يك شوط را خراب كرده است و چون دقيقا اول و آخر آن معلوم نيست ، يك شوط كامل از حجر الاسود شروع و به آنجا ختم مىكند به قصد اين كه آنچه خراب شده به نحو صحيح انجام شود و زيادى قبلى و بعدى مقدمه علميه باشد ، آيا اين طواف صحيح است ؟
ج - صحيح است . مگر بعد از خراب شدن آن قسمت طواف را ادامه داده باشد كه در اين صورت طواف اشكال دارد .
71 - س - كسى كه به حدود مطاف آگاهى ندارد ، بعد از فراغ از طواف شك مىكند كه در مطاف بوده است يا نه ، آيا طوافش صحيح است يا نه ؟
ج - اگر از اول در مطاف بود و شك در خارج شدن دارد ، طوافش صحيح است . و اگر از اول شك دارد ، با جهل مذكور در سؤال نمىتواند به طواف مزبور اكتفا كند .

134