3 - س - خدمه‌اى كه با زنها قبل از طلوع فجر به منى مىروند ، ولى خود را قبل از طلوع آفتاب به مشعر مىرسانند و وقوف ركنى مشعر را درك مىكنند ، آيا نيابت آنان صحيح است يا نه ؟
ج - اگر از ذوى الاعذار نبوده اند كه نيابت آنها صحيح است در فرض مرقوم حجشان نيابتا صحيح است . هر چند مرتكب حرام شده‌اند .
4 - س - كسى كه نمىدانسته وقوف اختيارى مشعر بين طلوعين است ، پس از آن وقوف اضطرارى را درك كرده ، وظيفه او چيست ؟
ج - اگر جهل او قصورى و عذرى باشد نه تقصيرى ، و ترك وقوف اختيارى از روى عذر شده باشد ، مانع ندارد .
5 - س - شخصى وقوف عرفات و مقدارى از وقوف ليلى مشعر را درك كرده و عمدا قبل از طلوع فجر رفته است به منى ، براى بردن اثاث و كار ديگرى ، و قصد داشته است كه مجددا به مشعر بر گردد ولى در منى خوابش برده ، وظيفه چنين حاجى چيست ؟
ج - با فرض اين كه ترك اختيارى مشعر عمدى نبوده ، در فرض مرقوم ، اضطرارى كافى است ، ولى اگر شب نيت وقوف نداشته بايد اضطرارى روز را درك كند . ولى اگر نائب است كافى نيست .
مستحبات وقوف به مشعر الحرام بدان كه مستحب است با تن و دلى آرام از عرفات بسوى مشعر الحرام متوجه شده و استغفار نمايد ، و همين كه از طرف دست راست به تل سرخ رسيد بگويد :
" أللهم ارحم توقفي و زده في عملي و سلم لي ديني و تقبل مناسكي " .
و در راه رفتن ميانه روى نمايد و كسى را آزار ندهد ، و مستحب است نماز شام و خفتن را تا مزدلفه به تأخير اندازد اگر چه ثلث شب نيز بگذرد ، و ميان هر دو نماز به يك اذان و دو اقامه جمع كند ، و نوافل مغرب را بعد از نماز عشا بجا آورد و در صورتى كه از رسيدن به مزدلفه پيش از نصف شب مانعى رسيد ، بايد نماز مغرب و عشا را به تأخير

201