بالحكم أو جاهلا به فحكمه حكم من ترك السعي كذلك وقد تقدم .
وأما إذا كان النقص نسيانا فيجب عليه تدارك المنسي متى ما تذكر سواء كان شوطا واحد أم أزيد على الأظهر .
ولو كان تذكره بعد مضي وقته بأن تذكر وقوع النقص في سعي عمرة التمتع وهو بعرفات ، أو التفت إلى وقوع النقص في سعي الحج بعد مضي شهر ذي الحجة فالأحوط أن يعيد السعي بعد التدارك ، وإذا لم يتمكن منه مباشرة أو كان فيه حرج عليه استناب غيره ، والأحوط أن يجمع النائب بين تدارك الأشواط المنسية وإعادة السعي .
مسألة 347 : إذا نقص شيئا من السعي في عمرة التمتع نسيانا فأحل لاعتقاد الفراغ من السعي فالأحوط لزوم التكفير عن ذلك ببقرة ، ويلزمه اتمام السعي على النحو الذي ذكرناه .

176