س 3 - ميت را به چه جهت با سدر و كافور غسل مىدهند و علت و حكمت آن چيست ؟ .
ج - به جهت امر حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله مطابق اخبار صادره از ائمه عليهم السلام ، و شايد حكمت آن ضد عفونى شدن ميت است كه سمومات - خارج شده از بدن او در حال موت - از بين برود .
س 4 - ما رأي سماحتكم في امرأة حامل ماتت عند النفاس وقد خرج رأس الطفل ميتا فهل يلزم إخراج الطفل تماما لتغسيل وتكفين و دفن الأم والطفل كلا على إنفراده أو يجوز إبقاء الطفل على ما هو عليه ويكفي ما يجري على الأم عن الولد وعلى فرض لزوم الإخراج فلو لم يتيسر الإخراج أو تعسر فما التكليف شرعا ؟ .
ج - يجب في الفرض إخراجه للتغسيل والتكفين والدفن وإن كان بعلاج وعمليه لا توجب مثلة بالطفل أو أمه .
س 5 - در غسل ميت ، لازم است هر سه غسل را يك نفر انجام دهد يا اين كه ممكن است يك نفر ، غسل سدر بدهد و ديگرى كافور و سومى آب خالص .
ج - لازم نيست غسل دهنده يك نفر باشد و جايز است سه غسل را سه نفر بدهد بلكه جايز است يك غسل را هم چند نفر بدهند به شرط اين كه مراعات ترتيب بشود و در هر دو مورد بر همه كسانى كه غسل مىدهند ، نيت كردن واجب است .
س 6 - هر گاه ميت ، مجروح باشد بطورى كه حتى آنى هم خون از آن قطع نشود آيا مىشود مقدارى پلاستيك روى زخم گذارد و با چسب محكم كرد و غسل داد و كفن نمود ؟ .
ج - در فرض مسأله اگر به صبر كردن ، خون قطع مىشود صبر كنند و اگر قطع نمىشود موضع خون را به علاج مسدود نموده و غسل بدهند لكن اگر در اثر مسدود نمودن موضع خون ، مقدارى از بدن شسته نمىشود بايد تيمم بدهند .
س 7 - شستن اموات ، در نهرى كه بين دو قريه ، مشترك است و ساكنين

85