الهى انجام مىدادند و اجر مادى ، در آن ، ملاحظه نمىشد و كسانى كه اين مشاغل و امثال آن مانند طبابت را عهده‌دار مىشدند آن را با اجر مادى ، معاوضه نمىكردند هر چند از بيت المال ، مخارج آنها تأمين مىشد و گاهى خود مردم ، خدمت مناسبى مىكردند ولى معامله اين اعمال مقدس با پول ، در نظر نبود و از اين جهت ، موجب قوت تأثير كلام و مواعظ مىشد مع ذلك گرفتن مزد در برابر ذكر مصائب حضرت پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله و سلم و ائمه اطهار ، صلوات الله عليهم اجمعين و بيان مواعظ و نصائح و تعيين قبلى اشكال ندارد بلى اگر گرفتن وجه ، در برابر بيان احكام واجبه و ارشاد به اصول دين و عقائد باشد جائز نيست و بانيان مجالس ، در انتخاب هر واعظ و ناطقى كه بيانات و تبليغاتش مورد اعتماد باشد مختارند .
س 81 - شخصى زنى را به مدت يك ماه و به اجرت يكصد تومان به عقد غير دائمى خود در آورده و بعد از پانزده روز مدت را بخشيده و بعد از ده روز ديگر زن مذكوره را به عقد دائمى خود در آورده و روى جهاتى ، قبل از دخول ، وى را طلاق داده ، شخص ديگرى اين زن را قبل از انقضاء عده عقد كرده و به او گفته تو عده ندارى ، بفرمائيد آيا ازدواج زن با شخص دوم ، صحيح بوده يا خير ؟ .
ج - اگر بعد از عقد متعه و قبل از هبه مدت ، دخول واقع نشده و زوج او را براى خود عقد دائمى نموده و بعد از اين عقد ، بدون دخول او را طلاق داده ، زن عده نداشته و ازدواجش با شخص دوم صحيح است ولى اگر بعد از عقد متعه ، زوج دخول كرده و بعد مدت را بخشيده و مجددا او را به عقد دائم خود در آورده و قبل از دخول طلاق داده و زن قبل از تمام شدن عده متعه ، با ديگرى ازدواج نموده ، با فرض دخول ، ازدواج دوم او باطل است و بر مرد دوم حرام مؤبد مىشود و فورا بايد از هم جدا شوند .
س 82 - اگر يك مرد با زنى زنا كند ، آيا برادر زانى مىتواند با آن زن ازدواج كند ؟ .
ج - ازدواج برادر زانى با مزنى بها مانعى ندارد .
س 83 - اگر مردى با زنى زنا كند ، آيا پسر آن مرد مىتواند با مزنى بها

560