ج - در فرض سؤال ، هيچ يك از زوج و زوجه محصن نيستند اگر چه زوجه قبل از تمام شدن عده رجوع به بذل نموده باشد . بلى چنانچه زوج بعد از رجوع زوجه به بذل و رجوع او به زوجه دخول نمايد بعد از دخول و تمكن از دخول بعدى محصن است و در اين فرض زوجه نيز محصنه است .
س 18 - هر گاه زن در عده وفات شوهر زنا دهد آيا محصنه است يا خير ؟ .
ج - محصنه نيست .
س 19 - مردى كه زنى را به عقد انقطاعى خود در آورده هر گاه مرتكب زنا شود آيا محصن است يا خير ؟ و همچنين زنى كه به عقد انقطاعى مردى در آمده اگر زنا كند محصنه است يا خير ؟ .
ج - مرد مذكور محصن نيست و زن هم معلوم نيست محصنه باشد .
س 20 - هر گاه زوج در مدت چهار ماه ، زوجه دائمى خود را وطى نكند اگر پس از چهار ماه ، زوجه زنا دهد محصنه است يا خير ؟ .
ج - در فرض سؤال محصنه نيست .
س 21 - هر گاه زوج به سفر رود و در سفر زنا كند در حالى كه زوجه در وطن است آيا محصن است يا خير ، مخصوصا اگر براى همين منظور به سفر رفته باشد و آيا سفر به قدر مسافت شرعى با كمتر از آن فرق دارد يا خير ؟ .
ج - در فرض سؤال محصن نيست مگر اين كه براى انجام زنا مسافرت نموده باشد كه در اين صورت محصن است و در سفر ، مسافت شرعى شرط نيست و صدق سفر عرفى كفايت مىكند .
س 22 - هر گاه زنى كه شوهرش به سفر رفته زنا دهد آيا محصنه است يا خير ؟ .
ج - محصنه نيست .
س 23 - مردى كه زنش مجنونه شده اگر زنا كند محصن است يا خير ؟ و نيز زنى كه شوهرش مجنون شده اگر زنا دهد محصنه است يا خير ؟ .
ج - در مورد سؤال چنانچه مجنون و مجنونه در امر زناشوئى متعارف هستند يعنى تمكن از مقاربت غدوا و رواحا حاصل است حكم إحصان مترتب است و الا

545