فلا يبطل صومهم إلا إذا إخبروا بأن ما قرأت قرآن مع علمهم بأنه غلط .
س 11 - در عروة الوثقى و ساير رساله‌هاى عمليه احتياط شده به الحاق بخار غليظ به غبار ، در بطلان صوم ، آيا مراد از بخار غليظ ، بخار متراكم است يا بخار بعضى از ادويه كه از عين دوا تبخير مىشود ؟ .
ج - ظاهرا همان بخارى است كه شبيه دود است و از نزديك ، مرئى و مشتمل بر اجزاء صغار آب مىباشد .
س 12 - قصد افطار ، مفطر است يا نه و بر فرض مفطر بودن ، كفاره دارد يا نه ؟ اگر كفاره داشته باشد پس بايد سائر مفطرات عمدى ، كفاره نداشته باشد زيرا سهوا كه مفطر نيست عمدا هم به مجرد قصد افطار ، صوم ، باطل مىشود . پس مفطر بودن اكل عمدى يعنى چه ؟ .
ج - نيت افطار و همچنين نيت مفطر ، موجب بطلان روزه هست ، ولى از مفطرات نيست ، و كفاره وقتى بر مكلف به روزه ، واجب مىشود كه مرتكب يكى از مفطرات شود هر چند - از جهت اين كه قبل از طلوع فجر ، قصد روزه نداشته يا در اثناء روز ، نيت مفطر يا افطار را كرده - روزه دار نباشد .
س 13 - بنده با اين كه از معلومات عربى بهره‌اى ندارم ، چون به حضرت ابا عبد الله الحسين عليه السلام علاقه شديدى دارم مرثيه و مصيبتى مىخوانم و نمىدانم راست است يا دروغ ، روزه‌ام در ماه مبارك رمضان با اين وضع ، چگونه است ؟ .
ج - مرثيه و مصيبت ، در صورتى كه مشكوك باشد ، نسبت دادن آن به امام عليه السلام جايز نيست و موجب بطلان روزه است مگر آن كه نسبت به كتابى - كه در آن نوشته شده است - بدهيد .
س 14 - درباره باطل شدن روزه با رسيدن غبار غليظ به حلق ، اجمال و نقطه ابهامى وجود دارد كه آيا حتى شامل موردى مىشود كه غبار غليظى هست و انسان دهان خود را مىبندد ولى جلوى بينى را نمىگيرد و از راه بينى نفس مىكشد و غبار داخل حلق مىشود ، آيا در اين صورت هم روزه باطل است ؟ .
ج - احوط آنست كه از راه بينى هم غبار غليظ را به حلق نرساند .

265