بعضى از موارد غسل ، از باب مقدمه براى مس قرآن نيز بر محدث لازم مىشود كه به غير از سه غسل حيض و نفاس و استحاضه احكام ديگر موجبات غسل تفصيلا در مسائل آينده ان شاء الله تعالى بيان خواهد شد و حكم اين غسل ها و ديگر احكام مربوط به آنها در آخر كتاب به طور جداگانه به نام " احكام بانوان " ذكر خواهد شد .
( مسأله 387 ) : هر يك از اغسال مذكور به خودى خود مستحب بوده و براى موارد خاصى واجب مى شوند .
( مسأله 388 ) : غسلهاى پنجگانه جنابت و حيض و نفاس و استحاضه و مس ميت براى نماز طواف واجب ، شرط و واجبند و همچنين از باب مقدمه براى مس كتاب قرآن در موارد لزوم و وجوب مس آن نيز ، واجب مى باشند .
( مسأله 389 ) : غسل جنابت و حيض و نفاس براى خواندن هر يك از سور عزائم ( 1 - سوره سى و دوم " الم تنزيل " 2 - سوره چهل و يكم " حم سجده " 3 - سوره پنجاه و سوم " والنجم " 4 - سوره نود و ششم " علق " چه براى خواندن تمام آنها و چه بعضى از آنها [1] واجب مى شوند و همچنين اين غسلهاى سه گانه به منظور داخل شدن در مسجد الحرام و مسجد مدينه و تأمل و درنگ كردن در باقى مساجد و يا گذاشتن چيزى در آنها به شرط وجوب عمل به نذر و امثال آن ، واجب مى گردند .
( مسأله 390 ) : در وجوب غسل براى انجام اعمال مذكور در مسأله قبل ، استحاضه نيز بنابر احتياط حكم احداث گذشته را دارد و بلكه شرط بودن [2]

[1] محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : اقوى عدم وجوب است مگر براى تمام سوره يا خصوص آيه سجده و احوط آنچه مذكور در متن است مى باشد .
[2] محمد كاظم طباطبائى : اقوى عدم اشتراط از براى آنها است اگر اغسال صلاتيه ( غسلهايى كه براى خواندن نماز واجبند ) را بجا آورده باشد .

135