احكام تقليد بر هر مسلمان واجب است كه اصول دين و اعتقادات خود را از روى جزم و يقين و بدون تقليد و پيروى كردن از ديگران ، بدست آورد ، و اما در فروع احكام بايد يا مجتهد باشد يا مقلد و يا محتاط ، بنابراين با باز بودن باب اجتهاد و امكان تقليد و يا احتياط ، عمل عامى ملتفت غير محتاط و بدون تقليد باطل است [1] .

[1] شيخ أعظم انصارى - ميرزاى بزرگ مجدد شيرازى - استاد اعظم محقق محمد كاظم خراسانى - فقيه اعظم سيد محمد كاظم طباطبائى - مثال فقه و تقوى ميرزا محمد تقى شيرازى - محقق عظيم الشأن ميرزا محمد حسين نائينى - مؤسس حوزه علميه قم فخر المحققين حاج شيخ عبد الكريم حائرى - استاد الاساتذه و المحققين آقا ضياء الدين عراقى : ميزان در صحت عمل مطابق بودن آن با وظيفه شرعى است ، پس عمل جاهل قاصر بلكه مقصر اگر مطابق با واقع و يا با رأى مجتهدى كه متابعت او واجب است ، باشد و قصد قربت هم حاصل شده باشد ، صحيح است . سيد محمد باقر شيرازى : ميزان در صحت و بطلان عمل مطابق بودن آن با وظيفه شرعى است اجتهادا يا تقليدا ، در معاملات مطلقا و در عبادات با حصول قصد قربت ليكن اولى و احوط در احكام وضعى و امورى كه اسباب آن اختيارى است نه قهرى مانند ارث و خمس و مانند آن ، اولى و احوط جمع بين الأمرين است .

5