ذلك ما إذا كانت المسافة التي قطعها مستديرة حول البلد ، بحيث لا يصدق عليه أنه يبتعد عنها .
[ المسألة 1173 ] لا يشترط على الأقوى في المسافة الملفقة أن يكون الذهاب والإياب في يوم واحد ، أو أن يتصل إيابه بذهابه ، بل يكفي أن يقطع المسافة قاصدا لها وأن لا يقصد إقامة عشرة أيام في أثنائها أو يتردد في الإقامة وعدمها ، أو يحصل له أحد قواطع السفر الأخرى ولا يضره مع ذلك أن يبيت ليلة أو أكثر قبل عودته .
[ المسألة 1174 ] الفرسخ الواحد عبارة عن ثلاثة أميال شرعية ، والميل الواحد أربعة آلاف ذراع بذراع اليد ، وذراع اليد هي ما بين المرفق وطرف الإصبع الوسطى من متوسط الخلقة عند مدها ، فإذا كان طول الذراع المتوسطة الخلقة سبعة وأربعين سنتيمترا ، كان مجموع المسافة الشرعية خمسة وأربعين كيلو مترا ومائة وعشرين مترا . وإذا كان أقل الأذرع المتوسطة يبلغ خمسة وأربعين سنتيمترا كما هو الظاهر ، كان مجموع المسافة ثلاثة وأربعين كيلو مترا ومائتي متر ، ويكون هو المراد من أدلة التحديد .
[ المسألة 1175 ] المسافة الشرعية مبنية على التحقيق لا على المسامحة ، فإذا نقص ما قطعه عن الثمانية فراسخ ولو بشئ قليل لم يجز له التقصير في الصلاة والافطار في الصيام ، وإذا اختلفت الأذرع المتوسطة في المقدار أخذ بأقلها ، إذا علم أنه من الأذرع المتوسطة .
[ المسألة 1176 ] تثبت المسافة الشرعية بين مبدأ السفر والمقصد ، بالعلم سواء حصل من الاختبار أم من الشياع أم من البينة الشرعية ، ولا تثبت بقول العادل الواحد .
[ المسألة 1177 ] إذا شك في وجود المسافة بين مبدأ سفره ومقصده وجب عليه أن يتم

610