[ المسألة 506 ] إذا نوى أن يأتي بالقراءة في الركعة ، فله أن يعدل عن القراءة إلى التسبيح قبل الشروع فيها ، وكذلك العكس ، وإذا شرع في القراءة أو في التسبيح بعد القصد إليه ، فالأحوط أن لا يعدل عنه إلى الآخر .
[ المسألة 507 ] إذا نوى أن يقرأ الحمد فسبق لسانه إلى التسبيح من غير قصد ، فالأقوى عدم الاجتزاء به ، فعليه أن يقرأ الحمد ، أو يعيد التسبيح بعد العدول بالنية إليه ، وكذلك إذا قصد التسبيح فسبق لسانه إلى القراءة .
[ المسألة 508 ] إذا شرع في الفاتحة أو في التسبيح من غير قصد تفصيلي ، فإن كان قاصدا لأحدهما على نحو الاجمال كفاه ذلك وصحت صلاته ، وإن كان غافلا بحيث لا يدري ماذا يفعل لم يجزه ذلك ، وعليه أن يختار أحدهما ويأتي به .
[ المسألة 509 ] إذا اعتقد المصلي أنه في الركعة الأولى أو الثانية من صلاته فقرأ الحمد ثم تذكر بعد اتمامها أنه في الثالثة أو الرابعة ، فإن قصد بقراءته الحمد امتثال الأمر الواقعي المتوجه إليه كانت صلاته صحيحة ولم تجب عليه إعادة القراءة أو التسبيح إذا كان قبل الركوع ، وإذا قصد بقراءته امتثال الأمر في الركعة الأولى أو الثانية على نحو التقييد بطلت صلاته .
وكذلك الحكم إذا اعتقد أنه في الركعتين الأخيرتين ، فاختار القراءة ثم تذكر أنه في الأولتين فإن قصد بالقراءة امتثال الأمر المتوجه إليه بها صحت صلاته ولم يعد القراءة ، وإذا قصد امتثال الأمر المتوجه إليه في الأخيرتين على وجه التقييد بطلت صلاته .
[ المسألة 510 ] إذا اعتقد أنه في الأخيرتين من صلاته فقرأ التسبيحات ثم تذكر أنه

429