[ المسألة 456 ] تجب مراعاة الترتيب بين آيات الفاتحة ، وبين آيات السورة ، وما بين جملهما ، وكلماتهما ، وتجب مراعاة الموالاة في قراءتهما ، فإذا خالف الترتيب في شئ مما ذكر أو أخل بالموالاة وكان عامدا بطلت صلاته ، وإن كان ساهيا وجب عليه أن يعيد الجملة التي وقع الخلل فيها وما بعدها ، وإذا حصل بسبب ذلك ما يخل بقراءة الآية أعادها وما بعدها ، وإذا حصل ما يخل بأصل القراءة كالفصل الطويل أعاد القراءة .
[ المسألة 457 ] تجب القراءة الصحيحة باخراج الحروف من مخارجها المعروفة بحيث لا يبدل حرفا بحرف ، أو يلتبس به عند أهل اللسان ، وموافقة الأسلوب العربي في هيئة الكلمة وهيئة الجملة في حركات بناء الهيئة وسكناته ، وحركات الاعراب والبناء في آخر الكلمة وسكناتهما ، والمد الواجب ، والادغام ، والحذف ، والقلب في مواضعها .
فإذا المصلي بشئ من ذلك بطلت قراءة الكلمة أو الجملة التي أخل بها ، وإذا كان الاخلال عن عمد بطلت صلاته للزيادة العمدية ، وإن كان الاخلال عن سهو أو نسيان وكان في المحل وجب عليه أن يستأنف ما أخل به فإن هو لم يستأنف بطلت الصلاة للنقيصة العمدية ، وإن لم يتذكر ذلك حتى تجاوز المحل ودخل في الركن أتم صلاته ولا شئ عليه .
[ المسألة 458 ] مواضع المد هي الواو المضموم ما قبلها ، والألف المفتوح ما قبلها ، والياء المكسور ما قبلها ، إذا كان بعد إحداها همزة ، أو كان بعده سكون لازم ، والسكون اللازم هو الذي لا يختلف حاله في الوصل والوقف .
وأمثلة الأول قوله تعالى : ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول ) :
وقوله تعالى : ( وجاء ربك والملك صفا صفا ، وجئ يومئذ بجهنم ) ، ومن أمثلة الثاني قوله تعالى : ( ق ) و ( ن ) ، و ( ص ) ، و ( يس ) وغيرها من الحروف المفردة في أوائل السور . ويتأكد في ما كان بعد حرف المد

417