[ المسألة 370 ] ذا كان في صلاة العصر مثلا واعتقد أنه لم يصل الظهر قبلها ، فعدل بنيته إلى الظهر وبعد أن أتمها تذكر أنه قد صلى الظهر من قبل ، وجب عليه أن يصلي العصر ولم تكفه هذه الصلاة عنها ، وهكذا في كل فريضة اعتقد وجوبها فعدل إليها ثم تبين له أنها غير واجبة عليه ، فلا تكفي عن الفريضة التي عدل عنها وإن كانت مثلها في عدد الركعات .
[ المسألة 371 ] إذا خرج الانسان إلى السفر في سفينة ونحوها مما يمكن الصلاة فيه ، فصلى فيها بنية التمام لأنه لم يخرج بعد عن حد الترخص ، فوصل إلى حد الترخص وهو في أثناء الصلاة فإن كان قبل ركوع الثالثة عدل بنيته إلى القصر وأتمها ركعتين وإن دخل في ركوع الثالثة قطع الصلاة وأعادها قصرا .
وإذا كان في رجوعه من السفر ودخل في الصلاة بنية القصر ووصل إلى حد الترخص في أثناء الصلاة عدل إلى التمام .
[ المسألة 372 ] إذا قصد في الصلاة امتثال ما في ذمته وكان يعتقد أنها الظهر ، وبعد أن أتمها تذكر أنه قد صلى الظهر من قبل وإن ما في ذمته هي العصر أجزأته صلاته عن العصر ، وكذلك العكس فتجزيه صلاته عن الظهر .
[ المسألة 373 ] لا يعتبر في الصلاة أن يقصد أن ما بيده هي الركعة الأولى أو الثانية من الصلاة أو غيرهما ، ولا يعتبر في النافلة أن يقصد أن الركعتين اللتين بيده هما الأولتان منها أو ما بعدهما ، فإذا توهم أن الركعة التي بيده هي الثانية من الفريضة مثلا وأتم الركعة بهذه النية ، وبعد أن أتمها تذكر أنها الأولى صحت ركعته على ما هو الواقع ولم يضره خطاه في الاعتقاد وكذلك العكس .

395