أسباعه ، والأحوط استحبابا أن لا يتعرض في النافلتين إذا أتى بهما بعد ذلك لنية الأداء أو القضاء .
ثم ارصد ظل الشاخص ، فإذا بلغ مجموع زيادة الظل الحادث بعد الزوال مثل الشاخص في الطول انتهى وقت فضيلة الظهر وإذا بلغ إلى المثلين انتهى وقت فضيلة العصر .
( فائدة ) : إذا أردت معرفة أول الزوال بالساعة ، ( وهي الآلة المعروفة بين الناس لتحديد الوقت ) ، فاضبط ساعتك جيدا عند غروب الشمس ، وانظرها عند طلوع الشمس صباحا كم ضبطت من الساعات منذ غروب الشمس إلى طلوعها ، فاقسم ذلك نصفين ، فإن ذلك هو الوقت الذي تزول فيه الشمس ذلك اليوم في الساعة الغروبية .
فإذا وجدت الساعة قد قطعت منذ غروب الشمس إلى طلوعها صباحا اثنتي عشرة ساعة مثلا ، كما في أول أيام الربيع ، والخريف ، فإن الزوال يتحقق في ذلك اليوم في الساعة السادسة الغروبية وهي نصف الاثنتي عشرة التي ضبطتها الساعة .
وإذا وجدتها قد قطعت الاثنتي عشرة ساعة وعشر دقائق فالزوال يكون في الساعة السادسة وخمس دقائق ، وإذا قطعت اثنتي عشرة ساعة إلا عشر دقائق ، فالزوال يتحقق قبل الساعة السادسة بخمس دقائق ، وهكذا .
وإذا وجدتها قد قطعت أربع عشرة ساعة مثلا كما في أول أيام الشتاء ، فإن الزوال يكون في ذلك اليوم في الساعة السابعة في نفس تلك الساعة ، وكذلك تنصف الدقائق إذا زادت على ذلك أو نقصت فتعرف الزوال بمقدار ما يعينه الحساب من الساعات والدقائق المضبوطة .
وإذا وجدت الساعة قد قطعت عشر ساعات مثلا كما في أول أيام الصيف ، فالزوال يتحقق في ذلك اليوم في الساعة الخامسة بتلك الساعة وكذلك الدقائق التي تزيد عليها أو تنقص .

291