< فهرس الموضوعات > 585 . حقيقت عدالت < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 586 . ايصاء وصى < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 587 . اجرت وصى < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 588 . وصيت به ولايت بر صغار به صورت موقت < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 589 . هزينه هاى صرف شده از سوى وصى براى عمل به وصيت < / فهرس الموضوعات > أمينا ، الا اذا علم عدم اعتبار الموصى لعدالته وانه كان ناظرا في ايصائه الى مجرد امانته ( والله العالم ) .
< / السؤال = 8617 > < السؤال = 3432 > سؤال 585 : ماحقيقة العدالة عند جنابكم بينوا ؟
جواب : العدالة عبارة عن ملكة اجتناب الكبائر مع عدم الاصرار على الصغائر . نعم ، حسن الظاهر كاشف عنها مع افادته الظن بها على الاحوط .
< / السؤال = 3432 > < السؤال = 8636 > سؤال 586 : هل يجوز للوصى الوصية الى آخر سواء أذن له الموصى أم لا ؟ بينوا توجروا .
جواب : لايجوز الا مع الاذن من الموصى صريحا أو بالظاهر المعتبر .
< / السؤال = 8636 > < السؤال = 8674 > سؤال 587 : هل يستحق الوصى شيئا من مال الموصى بأداء فعله وخدمته سواءا كان الوصى معسرا أم موسرا ، وسواء كان [ نظر ] الموصى بمجانية فعله ولم يعلم الوصى أم لا ؟
جواب : نعم له اجرة مثل عمله ، من غير فرق بين كونه موسرا أو معسرا إلا اذا قصد المجانية حين العمل ، أو كان كلام الموصى ظاهرا في المجانية مع فهم الوصى لذلك أيضا فأقدم مع العلم ، بذلك .
< / السؤال = 8674 > < السؤال = 8630 > < السؤال = 8678 > سؤال 588 : هل يجوز أن يجعل الموصى وصيا الى مدة سنتين أو اكثر أو اقل ؟ وبعد ذلك يخرج من الوصاية سواءا عين الوصى الاخر بعده أم لا ، وسواءا بلغ القاصرون وقت العزل حد الرشد والكمال أم لا ؟
جواب : نعم يجوز ذلك وينعزل بعد ذلك الاجل .
< / السؤال = 8678 > < / السؤال = 8630 > < السؤال = 8544 > سؤال 589 : زيد جعل عمروا الغائب وصيا سواءا كن وصيا موقتا في البين أم لا ، وسواءا كان عمرو بخصوصه هو الوصى على التعيين أم واحد من أقاربه على الترديد ، وجاء الوصى من مكان بعيد الى محل الموصى ، فهل هذه المصارف والمخارج المعتادة اللازمة في ذهابه وايابه من الاكل والشرب وأجرة ما قطع به المسافة من مركب وحمار ، والدراهم التى يأخذها الحاكم الجائر من تذكرة مرور وغيرها وهكذا التى يصرفها مصلحة في استنقاذ تركاته بعضها بعنوان البرطيل 1 وبعضها بعنوان قواعدهم من كتابة عرض حال واستخراج إعلام ، على الوصى أو يخرج الجميع من أصل ماله أو فيه تفصيل ؟ بينوا توجروا .

1 . برطيل ( به كسر باء ) به معناى رشوه است . ( مصباح المنير : ج 1 ، ص 54 )

366