< فهرس الموضوعات > 513 . مجهول بودن شرط ضمن عقد اجاره < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 514 . اجبار فرزندان بر خدمت كردن در خانه ( أجير واجب النفقة ) < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 515 . اتلاف عين پس از انجام عمل از سوى أجير < / فهرس الموضوعات > و نظير اين است اگر اجير شود از براى نيابت عبادت از براى ميت معينى ، و او در مقام عمل ، قصد تبرع كند از جانب همان ميت ، يا اجير شود كه كنس مسجد كند و او كنس كند به قصد تبرع از براى خودش ، وهكذا . وقد صرح بما ذكرناه المحقق القمى ( قدس سره ) في اجوبة مسائله ، قال : " إن استحقاق الاجرة متوقف على قصد العمل المستأجر ، سواء كان من الاعمال التوقيفية المقصود على وجه النيابة كالعبادات الواجبة ، أو من الاعمال المندوبة المقصود حصول ثوابها للمستأجر وإن لم يقصد النيابة ، كالاستيجار لقرائة القرآن بأن يجعل ثوابها للمستأجر ، أو من الاعمال التوصلية كالخياطة وعمل اللبن وغيرهما ، حتى لو استأجره لخياطة ثوب معين وقصد الموجر الغصب ، فخاطه بعد الغصب فلا اجرة له ، لانه انما قصد الخياطة لنفسه " انتهى .
< / السؤال = 11074 > < السؤال = 7277 > سؤال 513 : زيد آجر عمروا دكانا مدة سنة مثلا بأجرة معلومة معاطاة ، وشرط المستأجر على نفسه بأن يدفع ما تأخذه الحكومة سيما على هذا الدكان وما يلزمه من تصليح في البناء تبرعا منه بدون رجوع على الموجر ، فهل تصح هذه المعاملة ؟ وعلى فرض العدم فهل من طريقة تصحح ذلك كالنذر ؟
جواب : لامانع من صحتها ، وكون مقدار ماتأخذه الحكومة أو مايصرف في ترميم البناء مجهولا لايضر بعد معلوميته بحسب التخمين ، ولا تعد المعاملة بهذه الجهالة غررية فالاقوى صحتها ، ومع ذلك لو لم يشترط والتزم بذلك بمثل النذر كان أولى وأحوط ( والله العالم ) .
< / السؤال = 7277 > < السؤال = 7121 > سؤال 514 : هل يجوز للرجل أن يطلب من أولاده خدمة البيت وغيره بدون أجرة ، أم يجب عليه أن يستأجرهم ويكون عليه أن يقوم بلازمهم من مأكل وملبس ؟
جواب : ليس له اجبارهم على الخدمة تبرعا بل لابد من رضاهم . نعم ، اذا امتنعوا من ذلك ومن الاجارة لايجب عليه نفقتهم ، لتمكنهم من تحصيل النفقة ومع الاجارة يصرف مال الاجارة في نفقتهم برضاهم ، أو يعطيهم ليصرفوا في نفقتهم ، وإن زاد فلهم وإن نقص فعليه التتميم .
< / السؤال = 7121 > < السؤال = 7185 > سؤال 515 : هر گاه اجير شد كه جامه زيد را خياطت كند و خياطت كرد . لكن بعد از تماميت خياطت ، آن جامه را تلف كرد . آيا مستحق اجرة المسمى هست يا نه ؟ و آيا جامه را

321