إسم الكتاب : سؤال وجواب ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 462)

< فهرس الموضوعات > 285 . شرط ضمن عقد < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تفسير قرار داد 286 . انفساخ اجاره به موت مؤجر < / فهرس الموضوعات > بلكه محقق در شرايع ، در باب نكاح ، فرموده 1 است : " يجوز أن يجمع بين نكاح و بيع في عقد واحد ، ويقسط العوض على الثمن و مهر المثل . ولو كان معها دينار ، فقالت : زوجتك نفسى و بعتك هذا الدينار بدينار ، بطل البيع لانه ربا ، وفسد المهر وصح النكاح . اما لو اختلف الجنس صح الجميع " . وقال في موضع آخر : " ويجوز ان يتزوج امرأتين به مهر واحد ويكون المهر بينهن بالسوية ، وقيل يقسط على مهور امثالهن وهو أشبه " و در جواهر 2 نفى وجدان خلاف كرده است در جواز جمع امرأتين يا اكثر در عقد واحد . و جواز قرار دادن مهر واحد از براى امرأتين را اسناد به اكثر داده است . قال : " بل صريح بعض و ظاهر آخرين عدم الفرق في ذلك يعنى ( في جواز جمع الامرأتين في عقد واحد ) بين اتحاد الزوج وتعدده كما لو قال مثلا :
" زوجت فاطمة زيدا وهندا بكرا " فقال وكيلهما : " قد قبلت " والمراد باتحاد العقد اتحاد ايجابه وقبوله أو احدهما ، فتعدده يكون بتعدد ايجابه وقبوله ، وعلى ذلك يمكن اجتماع البيع و الاجارة والابراء والصلح والاسقاط وغيرها " 3 .
< / السؤال = 9375 > < السؤال = 9139 > سؤال 285 : زيدى قطعه معينى مشتمل بر پنجاه وصله نخل مىفروشد به عمرو با شرب از چاه معين ، عمرو پنجاه وصله ديگر در ميان پنجاه وصله اول غرس مىنمايد . آيا حق شرب پنجاه و صله ثانوى از اين چاره دارد يا خير ؟
جواب : هر گاه شرط شده است شرب خصوص اين پنجاه وصله اولى ، مشترى حق بيش از آن ندارد . و اگر شرط شده است كه شرب آن قطعه معينى هر چه در آن باشد از آن چاه باشد ، حق شرب آن پنجاه وصله جديده نيز دارد ( والله العالم ) .
< / السؤال = 9139 > < السؤال = 7127 > سؤال 286 : زيد تمام دارائى خود را به عقد عمرى مصالحه مىكند عين را به يك پسر و دو دختر كه وارث او منحصر به همين است و منفعت آن را با خود قرار مىدهد . و بعد از آن زيد آنچه را كه قابل اجاره باشد مىدهد به اجاره آن پسر و مال الاجاره را به آن پسر مصالحه مىنمايد به مدت بيست سال . پنج سال كه از زمان اجاره مىگذرد زيد فوت مىشود . آيا باقى

1 . شرايع ، چاپ نجف ، ج 2 ، ص 331 ، الطرف الثالث فى الاحكام ، مسأله 17 . 2 . جواهر ، ج 31 ، ص 22 . 3 . جملهء اخير نقل به معنى شده است و عين عبارت صاحب جواهر نيست .

175