آن است كه بعد از دخول انزال منى شود . سوم : آن كه عقد دائمى باشد و متعه كفايت نمىكند .
مسأله 6 - در نزديكى كه معتبر است در محلل ، فرقى نيست بين نزديكى حلال و حرام ، پس اگر در حال احرام يا در حال حيض نزديكى كرد كفايت مىكند و بر شوهر اول حلال مىشود .
عدهء طلاق مسأله 1 - عده نيست از براى زنى كه شوهر با او نزديكى نكرده ، و دختر كوچكى كه به حد بلوغ نرسيده است يعنى نه سالش تمام نشده ؛ گر چه شوهر با او نزديكى كرده باشد ، و زن يائسه ، اين سه طايفه عده ندارند چه به طلاق جدا شده باشند از شوهر و چه به فسخ و هبهء مدت و غير آن .
مسأله 2 - دخول حاصل مىشود به رفتن تمام حشفه و ختنه گاه چه در قُبُل و چه در دبر .
مسأله 3 - زن اگر قرشيه است به شصت سالگى يائسه مىشود و اگر نيست به پنجاه سالگى يائسه مىشود .
مسأله 4 - اگر زن حامله اى را طلاق دهند ، عدهء او به زاييدن تمام مىشود اگر چه بعد از طلاق بدون فاصله بزايد ، و فرق نيست در اين كه بچه خلقتش تمام باشد يا ناقص ، بلكه اگر مضغه و علقه هم باشد عده تمام مىشود .
مسأله 5 - اگر زن از زنا حامله باشد ، به زاييدن عده اش تمام نمىشود .
مسأله 6 - اگر زن دوقلو آبستن باشد بائن مىشود از شوهر به زاييدن هر دو طفل نه يكى از آنها .
مسأله 7 - اگر زن غير آبستن را طلاق بدهد يا نكاح را فسخ كند ، اگر حيض زن مستقيم باشد ، يعنى در هر ماه يك مرتبه خون ببيند ، عدهء او سه طهر است و همين طور است اگر در يك ماه بيشتر از يك مرتبه خون ببيند يا در دو ماه يك

389