3 مشخص نمودن عبادتى كه قصد احرام براى آن را دارد ؛ به اين كه عمره است يا حج ، و تعيين حج كه تمتع است يا افراد يا قران ، و در صورتى كه قصد انجام عبادت را براى ديگرى دارد بايد آن را نيت كند ؛ و تعيين اين كه حجش حجة الإسلام است كه براى اولين بار به استطاعت بر او واجب شده يا حج مستحبى است ؛ خلاصه هر يك از اينها باشد بايد در نيت مشخص شود پس اگر بدون تعيين نيت احرام بست احرامش باطل است .
مسأله 247 در صحت احرام عزم بر ترك محرمات احرام لازم نيست گرچه احتياط آن است كه قصد ترك محرمات داشته باشد ؛ چه هنگام بستن احرام و چه بعد از آن تا پايان احرام ، بلكه هرگاه در حال احرام قصد انجام بعضى محرمات را داشته باشد مانند رفتن زير سايه در حال سفر ، احرامش صحيح است ؛ بلى نسبت به بعضى محرماتى كه عمره يا حج را باطل مىكنند ؛ مثل نزديكى با زن در بعضى صور چنانچه خواهد آمد ؛ با قصد ارتكاب آن احرام باطل مىشود بلكه احرام منعقد نمىشود .
مسأله 248 كسى كه حج واجبش را انجام داده و بنا دارد حج مستحبى بجا آورد ؛ هرگاه از روى نا آگاهى يا فراموشى در نيت احرام حجة الإسلام را ببرد ؛ مثلًا بگويد احرام عمره تمتع از حج تمتع از حجة الإسلام بجا مىآورم قربة إلى الله ، هرگاه قصدش اين بوده عمره ايى را كه وظيفه او است انجام مىدهد و اشتباهاً لفظ حجة الإسلام را به زبان آورد چنانچه غالباً پيش مىآيد اشكال ندارد .

86