صلاة الجمعة والعصر ، ويصلَّى يوم الجمعة بعد طلوع الشمس وبعد العصر [1] ( إلى أن قال ) :
فالخلاف في هذه المسألة يقع في مواضع ( الأول ) استحباب تقديم النوافل أجمع اختاره في النهاية ، والخلاف والمبسوط ، والمفيد في المقنعة .
والظاهر من كلام السيّد رحمه الله ، وابن أبي عقيل ، وابن الجنيد ، استحباب تأخير ستّ ركعات بين الظهرين ، وابن بابويه يستحبّ تأخير الجميع .
( الثاني ) ابتداء وقت الست الأولى عند انبساط الشمس ، ذهب اليه السيّد المرتضى والشيخان رحمهم الله تعالى .
ويظهر من كلام ابن أبي عقيل ، وابن الجنيد انّه عند ارتفاعها ، وقال ابن بابويه عند طلوعها .
( الثالث ) الركعتان تصلَّى عند الزوال عند السيّد المرتضى والشيخين وأبى الصلاح وابن الجنيد ، ومنع ابن أبي عقيل من ذلك وجعلهما مقدّمة على الزوال [2] .
في العيدين مسألة - المشهور بين العلماء تساوى الجمعة والعيدين في عدد المصلَّين ، وقال ابن أبي عقيل : ولا عيد مع الامام ولا مع امرأة

[1] لم نعثر على هذا الخبر بهذا اللفظ فتتبّع .
[2] المختلف ص 109 إلى 117 ( الأول ) في صلاة الجمعة .

38