يتصدّق عن كلّ يوم بمدّ من طعام ، فإن لم يمكنه فيمدّ ، وبه قال ابن البرّاج وابن حمزة ، وقال ابنا بابويه : يتصدّق عن كلّ يوم بمدّ ، وهو اختيار ابن الجنيد [1] .
مسألة - قال الشيخ رحمه الله تعالى : وحكم ما زاد على رمضانين حكم رمضانين سواء وهو قول ابن الجنيد ( إلى أن قال ) :
وقال ابن بابويه في رسالته : وإذا مرض الرجل وفاته صوم شهر رمضان ولم يصمه إلى أن يدخل عليه شهر رمضان قابل فعليه أن يصوم هذا الذي قد دخل عليه ويتصدّق عن الأول لكلّ يوم بمدّ من طعام وليس عليه القضاء الَّا أن يكون صحّ فيما بين الرمضانين فإن كان كذلك ولم يصم فعليه أن يتصدّق عن الأوّل لكلّ يوم بمدّ من طعام ويصوم الثاني فإذا صام الثاني قضى الأوّل بعده ، فان فاته شهر رمضان حتّى يدخل الثالث ومرض فعليه أن يصوم الذي دخل ويتصدّق عن الأوّل لكلّ يوم بمدّ من طعام ويقضى الثاني [2] .
مسألة - ولو صحّ فيما بين الرمضانين ولم يقض حتّى استهلّ الرمضان الثاني فإن أخّر القضاء توانيا وجب عليه قضاء الماضي ، والصدقة عن كلّ يوم ، وان كان عن غير توان بأن يقول : اليوم أقضى وغدا فضاق الوقت ومرض أو حصل له عذر منعه عن القضاء حتّى استهلّ الثاني وجب عليه القضاء الماضي ولا صدقة .
ذهب اليه الشيخان ، وأبو الصلاح ، وابنا بابويه لم يفصّلا ، بل قالا : متى صحّ فيما بينهما ولم يقض وجب القضاء والصدقة ، وهو اختيار ابن أبي عقيل ( إلى أن قال ) :

[1] المختلف ص 70 ج 2 - المصدر .
[2] المختلف ص 70 ج 2 - المصدر .

79