بالعكس [1] .
الثاني جعل الشيخ الأفقه بعد الأقرإ وقبل غيره وهو اختيار ابن بابويه في رسالته والسيّد المرتضى وسلَّار وأبى الصلاح ، وابن حمزة ، وابن زهرة ، ولم يذكره ابن البرّاج في المراتب كلَّها ، بل جعل بعد الأقرإ الأكبر سنّا ثم الأصبح وجها [2] .
الثالث جعل الشيخ في المبسوط الأشرف بعد الأفقه ، ثم من بعده الأقدم هجرة ، ثم الأسنّ ، ولم يذكر الشرف في النهاية ، بل جعل بعد الأفقه الأقدم هجرة ، ثمّ الأسنّ ، وكذا علىّ بن بابويه ، وكذا سلَّار [3] .
الخامس جعل الشيخ الأحسن وجها مرتبة أخيرة في النهاية وكذا علىّ بن بابويه ، وسلَّار وابن البرّاج وابن حمزة ، ولم يجعله ابن الجنيد مرتبة من المراتب ، ولا أبو الصلاح [4] .
مسألة - قال الشيخ لو كان الامام ممّن لا يقتدى به وقد سبقه المأموم لم يجز له قطع الفريضة ، بل يدخل معه في صلاته ويتمّ هو في نفسه ( إلى أن قال ) :
وقال علىّ بن بابويه رحمه الله : فإذا صلَّيت أربع ركعات وقام الإمام إلى رابعته فقم معه وتشهّد من قيام وسلَّم من قيام [5] .

[1] المختلف ص 161 ( الفصل الرابع في صلاة الجماعة ) .
[2] المختلف ص 162 - المصدر .
[3] المختلف ص 163 - المصدر .
[4] المختلف ص 163 - المصدر .
[5] المختلف ص 166 - المصدر .

61