خلف أحد إلَّا خلف رجلين ( أحدهما ) من تثق بدينه وورعه ( وآخر ) تتقي سطوته وسيفه وشناعته على الدين فصلّ خلفه على سبيل التقيّة والمداراة .
وأذّن لنفسك ، وأقم ، واقرأ لها غير مؤتم به ، فان فرغت من قراءة السورة قبله فأبق ( فبقّ خ ) منها آية وتحمد الله ( مجد الله : فقيه ) وإذا ركع الامام فاقرء الآية ، واركع بها وان لم تلحق القراءة وخشيت أن يركع الامام فقل ما حذفه من الأذان والإقامة ، واركع .
واعلم [1] انّ فضل الرجل في جماعة على صلاة الرجل وحده ، خمس وعشرون درجة في الجنّة ، وتقول في قنوت كلّ صلاتك : رَبّ اغْفرْ وارحَمْ ، وتَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمُ انَّكَ أَنْتَ الأَعزّ الاْءكرم .
وإيّاك أن تدع القنوت ، فان من ترك قنوته متعمّدا فلا صلاة له .
وان [2] كنت في صلاة نافلة وأقمت الصلاة فاقطعها وصلّ الفريضة ، وان كنت في الفريضة فلا تقطعها واجعلها نافلة وسلَّم في الركعتين ، ثم صلّ مع الإمام الَّا أن يكون الامام ممّن يتقى فلا تقطع صلاتك ولا تجعلها نافلة ، ولكن أخط إلى الصف وصلّ معه ، فإذا قام الإمام إلى رابعته فقم معه وتشهّد من قيام وسلَّم من قيام [3] .
مسألة - قال الشيخ : لو كان الامام ممّن لا يقتدى به وقد سبقه المأموم لم يجز له قطع الفريضة ( إلى أن قال ) : وقال علىّ بن بابويه رحمه

[1] من هنا إلى قوله ( ره ) فلا صلاة له في المقنع فقط .
[2] من هنا إلى قوله ( ره ) من قيام في الفقيه فقط .
[3] الفقيه ( باب الجماعة وفضلها ) ص 380 طبع مكتبة الصدوق ، والمقنع ص 34 طبع المكتبة الإسلاميّة باب الجماعة وفضلها عقيب العبارة السابقة بلا فصل قوله : وقال أبى إلخ .

45