بل يظهر من الشهيد في الذكرى كفاية فتوى فقيه واحد في الاستكشاف .
قال : الأصل الثالث الإجماع وهو اتّفاق علماء الطائفة على أمر في عصر ( إلى أن قال ) : وقد كان الأصحاب يتمسّكون بما يجدونه في شرائع الشيخ أبي الحسن بن بابويه [1] رحمه الله عند إعواز النصوص لحسن ظنّهم به ، وان فتواه كروايته [2] ( انتهى ) وكيف كان فقد كان دأب كثير من قدماء الأصحاب عدم الفتوى الَّا بالنص الأعم من الصريح أو الظاهر مثل :
( 1 ) علىّ بن موسى بن بابويه القمي في رسالة شرائعه .
( 2 ) ابنه محمد بن عليّ بن بابويه في مقنعه بل وهدايته ، وفي من لا يحضره الفقيه .
( 3 ) الحسن بن علىّ بن أبي عقيل العماني في المتمسّك بحبل آل الرسول [3] .
( 4 ) الشيخ الجليل محمد بن محمد بن النعمان الملقّب ب ( المفيد ) رحمه الله في مقنعته .

[1] في معجم الرجال للآية الخوئي مدّ ظله ج 1 ص 369 : وكتاب الشرائع وهي الرسالة إلى ابنه ، ولكن العبارة المحكيّة عن الشيخ أبي جعفر الطوسي ( ره ) يستفاد انّهما متغايران قال - عند تعداد كتبه ( انتهى ) كتاب الشرائع ، كتاب الرسالة إلى ابنه محمد بن علىّ ( انتهى ) .
[2] الذكرى ص 4 من الطبع القديم .
[3] هذا الكتاب كان موجودا عند ابن إدريس والعلَّامة إلى الشهيد الأول ، ولم يحرز وجوده عند الباقين .

5