معطوف بقوله : ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) [1] .
وكم في العدول عن قوله : ( مريضا أو مسافرا أو مطيقا ) إلى قوله :
( مريضا أو على سفر ) وكذا قوله : ( وعلى الذين يطيقونه . . . ) من لطف في التعبير وروعة في البيان حققناه في محله من كتاب الصوم .
ثم إن بيان جبر مصلحة الصوم في هذه الأيام المفروضة بالفدية بعبارة مستأنفة ، فيه إشارة إلى ثبوتها لهما أيضا .
كما أن في هذا الاستثناء إيذانا بأن المحدد به هو لزوم الصوم في هذه الأيام المعينة لا أصل فضله ومطلوبيته وخيريته التي أشار لها القرآن الكريم بالفاء الاستئنافية في قوله عز وجل : ( فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ) [2] .
ويظهر من قوله : ( فعدة من أيام أخر ) أن عدم صيام هؤلاء المعذورين حال عذرهم أمر مفروغ عنه ، لا يرخصون فيه ، فإن صيامهم رد لكرامة الله تعالى وهديته كما صرح به في بعض الروايات [3] .

[1] سورة البقرة : 184 .
[2] سورة البقرة : 184 .
[3] روى في الكافي 4 : 127 ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : إن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : يا رسول الله أصوم شهر رمضان في السفر ؟ فقال : لا ، فقال : يا رسول الله إنه علي يسير ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إن الله عز وجل تصدق على مرضى أمتي ومسافريها بالافطار في شهر رمضان أيعجب أحدكم لو تصدق بصدقة أن ترد عليه ؟

14