الشك ، ويوم النحر ، وأيام التشريق [1] .
ومنها : ما رواه في الكافي عن كرام قال : حلفت فيما بيني وبين نفسي أن لا آكل طعاما بنهار أبدا حتى يقوم قائم آل محمد ( عليه السلام ) ، فدخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقلت له : رجل من شيعتكم جعل لله عليه أن لا يأكل طعاما بنهار أبدا حتى يقوم قائم آل محمد ( عليه السلام ) ، قال :
فصم يا كرام ، ولا تصم العيدين ولا ثلاثة أيام التشريق . . .
الحديث [2] .
وأهمها ما قيل من أن بعض الروايات تفيد أن من صام عيده فقد أفسد عليه شهره ، ولم نظفر بهذا المضمون فيما تصفحنا من النصوص ولعله موجود .
وفي هذا الأمر ما يورث العجب :
أما أولا : فلأنه لا يخفى على من تصفح كتب الأصول أن النوبة لا تصل إلى الدوران بين المحذورين مع وجود أصل موضوعي في البين ، إذ لا يشك أحد في جريان استصحاب بقاء الشهر ، واستصحاب عدم دخول شوال في مفروض المسألة .
هذا مع كونه خلافا للأخبار المتواترة ( صم للرؤية وأفطر

[1] الوسائل ج 10 ص 514 ب 1 من أبواب أحكام الصوم المحرم والمكروه ح 4 .
[2] الوسائل ج 10 ص 515 ب 1 من أبواب أحكام الصوم المحرم والمكروه ح 9 .

111