الأول : النية [1] ، ويكفي فيها أن يكون عند إحرامه من الميقات ناويا لحج التمتع إما تفصيلا أو إجمالا بأن يكون ناويا للاتيان به على طبق ما في الرسالة التي بيده ، أو يتعلمه تدريجا من المعلم الذي يقطع بصحة تعليمه ، ونحو ذلك . ولا يجب أن ينويه بهذا التفصيل وإن كان أولى .
الثاني : وقوعه في أشهر الحج [2] ، وهي شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة [3] .

[1] جواهر الكلام 18 : 12 .
[2] وسائل الشيعة : ب 15 / أقسام الحج / 1 .
[3] انظر : المصدر السابق : ب 10 ، 11 ، 15 / أقسام الحج . ( 4 ) عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - قال : ولا يفرض الحج إلا في هذه الشهور التي قال الله عز وجل : ( الحج أشهر معلومات ) وهو شوال وذو القعدة وذو الحجة . [ المصدر السابق : ب 11 / أقسام الحج / 1 ، 2 ، 3 ] . ( 5 ) عن أبي جعفر عليه السلام قال : ( الحج أشهر معلومات ) شوال وذو القعدة وذو الحجة ، ليس لأحد أن يحج في ما سواهن . [ المصدر السابق حديث : 5 ] . ( 6 ) ثمة أقوال أربعة ، وللتفصيل انظر : جواهر الكلام 18 : 12 / مستمسك العروة الوثقى 11 : 196 . ( 7 ) تحرير الأحكام 1 : 94 / مختلف الشيعة : 260 / الدروس الشرعية 1 : 334 / مسالك الأفهام 2 : 195 / مدارك الأحكام 7 : 167 / جواهر الكلام 18 : 13 .

66