وصورته على الاجمال : أن يحرم من الميقات بالعمرة إلى الحج ، ثم يدخل مكة فيطوف بالبيت سبعا ، ويصلي ركعتي الطواف في المقام ، ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعا ، ولو أتى بطواف النساء - أيضا - برجاء المطلوبية كان حسنا ، وإن كان الأصح عدم وجوبه [1] ، ثم يقصر بأن يقلم شيئا من أظفاره ، أو يأخذ شيئا من شعره ، فيحل له حينئذ جميع ما حرم عليه بالاحرام .
ثم ينشئ بعد ذلك إحراما للحج من مكة يوم التروية على

[1] وسائل الشيعة : ب 6 / أقسام الحج / 10 . ( 2 ) منها : صحيح صفوان بن يحيى قال : سأله أبو حرث عن رجل تمتع بالعمرة إلى الحج فطاف وسعى وقصر ، هل عليه صواف النساء ؟ قال : لا ، إنما طواف النساء بعد الرجوع من منى . [ المصدر السابق : ب 82 / الطواف / 6 ] . ( 3 ) قال الشارح قدس سره في المستمسك : لم يعرف القائل بالوجوب . [ مستمسك العروة الوثقى 11 : 186 ] . ( 4 ) عن الفقيه عليه السلام قال : إذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت ، وصلى ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام وسعى بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شئ ما خلا النساء ، لأن عليه لتحلة النساء طوافا وصلاة . [ وسائل الشيعة : ب 82 / الطواف / 7 ] .

64