وذنبا مغفورا [1] .
فإذا أكمل الرمي ورجع إلى منزله في منى يقول :
اللهم بك وثقت ، وعليك توكلت ، فنعم الرب ، ونعم المولى ، ونعم النصير [2] .
ثانيها : الذبح أو النحر ، وفيه مسائل :
الأولى : يجب ذلك على المتمتع [3] ، ولو ندبا [4] ، وإن كان مكيا على الأحوط الذي لا يخلو عن قوة [5] ،

[1] وسائل الشيعة : ب 3 / رمي جمرة العقبة / 1 .
[2] وسائل الشيعة : ب 3 / رمي جمرة العقبة / 1 .
[3] وهو قوله تعالى : ( فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام . . . ) [ البقرة : 197 ] .
[4] منها : صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في المتمتع ، قال : وعليه الهدي . . . الحديث . [ وسائل الشيعة : ب 10 / الذبح / 5 ] .
[5] كأنه يشير إلى ما ورد من وجوب الذبح عن الصبيان إذا حج بهم ، كما في الصحيح عن عبد الرحمن ابن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : يصوم عن الصبي وليه إذا لم يجد له هديا وكان متمتعا . وفي حديث عبد الرحمن بن أعين قال : حججنا سنة ومعنا صبيان ، فعزت الأضاحي ، فأصبنا شاة بعد شاة فذبحنا لأنفسنا ، وتركنا صبياننا ، فأتى بكير أبا عبد الله عليه السلام فسأله ؟ فقال : إنما كان ينبغي أن تذبحوا عن الصبيان ، وتصوموا أنتم عن أنفسكم . . . الحديث . [ وسائل الشيعة : ب 3 / الذبح / 2 ، 3 ] . ( 6 ) الخلاف 2 : 272 .

366