الثاني : النية [1] ، وهي القصد إلى إحرام عمرة التمتع لحجة الاسلام امتثالا لأمره تعالى .
ولو كان نائبا قصد النيابة عن المنوب عنه ، وكذا لو كان منذورا .
ولو تعدد ما في ذمته لزمه التعيين [2] .
ولا يجب التعرض في النية لما عدا ذلك من وجوب أو ندب [3] ، ولا الاخطار وإن كان هو الأحوط ، بل يستحب التلفظ هنا بالنية دون سائر العبادات ( 4 ) ، ض

[1] جواهر الكلام 18 : 199 .
[2] منها : صحيح حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : إني أريد التمتع بالعمرة إلى الحج ، فكيف أقول ؟ قال : تقول : اللهم إني أريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك وسنة نبيك ، وإن شئت أضمرت الذي تريد . [ وسائل الشيعة : ب 17 / الاحرام / 1 ] .
[3] وسائل الشيعة : ب 17 / الاحرام / 1 ، 5 ، 6 .

131