متفاوتة شدة وضعفا حسب مقتضيات الحال والظرف .
- وهل أبدأ أولا بالمرتبة الأولى ، فإن لم تكف انتقل إلى المرتبة الثانية فالثالثة ؟
- ابدأ أولا بالأولى أو الثانية ، أو بما تحتمل تأثيرها أكثر ، أو امزج بينهما إذا تطلب الأمر ذلك .
- وإذا لم ينفع الانكار بالقلب والانكار باللسان ؟
- لا بد من مراجعة المجتهد العادل لتنتقل إلى المرتبة الثالثة إلى الانكار باليد [ متدرجا من الضرب الأخف إلى الضرب الأشد والأقوى ] إلى الجرح أو الكسر أو الشلل أو غيرها .
قال ذلك أبي وأردف مؤكدا .
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان ولكنهما يتأكدان أكثر في حقك إذا كان تارك المعروف أو فاعل المنكر واحدا من أهلك ، فقد تجد - على سبيل المثال لا الحصر - بين أهلك من يتسامح في بعض الواجبات أو يتهاون .
قد تجد فيهم من لا يتوضأ بالشكل الصحيح ، أو لا يتيمم بالشكل الصحيح ، أو لا يغتسل غسل الجنابة بالشكل الصحيح ، أو لا يطهر جسده وملابسه بالشكل الصحيح ، أو لا يقرأ السورتين والأذكار الواجبة بالشكل الصحيح ، أو لا يخمس ماله ولا يزكيه ، وماله مستحق للخمس أو الزكاة .
قد تجد في أهلك مثلا من يرتكب بعض المحرمات - يمارس العادة السرية مثلا ، أو يلوط ، أو يزني ، أو يشرب الخمر ، أو يأكل الميتة ،

281