اريد التمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك و سنة نبيك صلواتك عليه و آله فإن عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت على اللهم إن لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري و بشري و لحمي و دمي و عظامي و مخي و عصبي من النساء و الثياب و الطيب أبتغي بذلك وجهك و الدار الآخرة » .
و چون نيّت احرام كند ، سنّت است كه تلفّظ به آن كند ، و مقارن نيّت بگويد :
« لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك داعياً إلى دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك أهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال و الإكرام لبيك لبيك تبدئ و المعاد إليك لبيك لبيك تستغني و يفتقر إليك لبيك لبيك مرغوبا و مرهوبا إليك لبيك لبيك إله الحق لبيك لبيك ذا النعماء و الفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك و ابن عبدك لبيك لبيك يا كريم لبيك » .
و مستحبّ است اين فقرات را نيز بخواند :
« لبيك أتقرب إليك بمحمّد و آل محمّد لبيك لبيك بحجة أو عمرة لبيك لبيك و هذه عمرة متعة إلى الحج لبيك لبيك أهل التلبية لبيك لبيك تلبية تمامها و بلاغها عليك » .
و سنّت است بلند گفتن تلبيه اگر مرد باشد ؛ و مكرّر گفتن ، وقت بيدار شدن از خواب و عقب هر نماز واجب و سنّت و وقتى كه بر شتر سوار شود و شتر برخيزد و وقتى كه بر تلَّى بالا رود يا به سراشيبى پائين آيد ، و وقتى كه به سواره برسد ؛ و در سحرها بسيار بگويد ، هر چند جنب يا حائض باشد .
و تلبيه را قطع نمىكند در عمرهء تمتّع تا آن كه خانه هاى مكَّه را ببيند ؛ و در حجّ تمتّع ، تا پيشين روز عرفه .
و بدان كه مكروه است احرام در جامهء سياه ، بلكه بعضى مطلق رنگ را گفته‌اند ، لكن ظاهر بعضى اخبار معتبره ، عدم كراهت رخت سبز است ؛ و مكروه است كه بخوابد در رخت سياه و بر بالش سياه و در رخت چرك . و اگر در احرام چرك شده ، بهتر آن است كه نشويد تا

216