داشته باشد [1] ، بلكه صدق باران عرفاً كافى است على الاقوى .
س - بدن تماماً يا بعض بدن هر گاه نجس باشد و داخل در آب كر ، مثل خزينه ، يا جارى مثل چشمه شود ، بعد از ازالهء نجاست ، بيرون آمدن از آب مىخواهد يا نه ؟
ج - لازم نيست مطلقا .
اخراج غساله س اشياى متنجّسه مثل لباس و غيره در آب قليل يا كرّ يا جارى ، فشار دادن ، لازم است يا نه ؟
ج لازم نيست مطلقا [2] ؛ بلى استيلاى آب بر باطن لازم است [3] ؛ پس در قليل كه تعدّد لازم [4] است ، اخراج آبِ اوّل به مقدارى كه آب ثانياً مستولى شود بر باطن [5] و لو به تدافع ، كافى است .
تطهير لباسى كه رنگ پس مىدهد س لباسى كه به « نيل » يا به « بقم » يا به غيره رنگ شده نجس مىشود ، در تطهيرش تا مادامى كه رنگ پس مىدهد ، پاك مىشود يا نه ؟
ج اگر آبِ رنگين بيرون بيايد كه از خود نيل در آن نباشد و آب را مضاف نكند ، پاك مىشود ؛ و اگر از خود نيل در آن باشد ، پاك نمىشود ، و هم چنين اگر آب را از اطلاق بيرون كند و مضاف نمايد . [6]

[1] بر زمين و لو به تقدير صلابت .
[2] در قليل ، احوط انفصال غساله ، در غير قابل عصر ؛ و عصر ، در قابلِ آن است مطلقا ، بدون مكثِ خارج از متعارف در غسل آن ؛ و مثل آنها است ، ازاله به تجفيف و نحو آن .
[3] در طهارت باطن اگر متنجّس باشد باطن آن ، چنانچه در ثياب رقيقه ، غالب است .
[4] در متنجّس به بول و هم چنين در دفعهء ثانيه على الاحوط .
[5] بر باطن متنجّس مثل دفعهء اولى بعد از إخراج غسالهء آن .
[6] پس در نجاست ثوب بايد طورى باشد كه يا نيل موجود ، متنجّس و غير قابل تطهير باشد ، يا اين كه آب از اطلاق ، خارج شود ؛ لكن در كثير و نحو آن ، خروج آب از اطلاق ، مضرّ نيست به طهارت اگر بعد از وصول آبِ مطلق ، به صفت اطلاق باشد ، مثل اين كه بعد از قدرى مكث در آب ، يا به توسط فشار دادن ثوب ، آبِ خارج ، مضاف شود .

36