زنجانى : مسأله اگر با عمد لفظى بگويد كه دو حرف يا بيشتر دارد ، نمازش باطل مىشود ؛ اگر چه به قصد جدى نباشد ، بلكه مثلًا به جهت شوخى آن لفظ را بگويد .
فاضل : مسأله اگر كلمه‌اى بگويد چنانچه آن كلمه معنى داشته باشد مثل ( ق ) كه در زبان عرب به معناى اين است كه ( نگهدارى كن ) چنانچه معنى آن را بداند و قصد آن معنى را نمايد نمازش باطل مىشود ، و اگر قصد معناى آن را نكند ولى ملتفت معناى آن باشد نمازش باطل نمىشود و نيز اگر آن كلمه معنايى نداشته باشد و او هم آن را در معنايى استعمال نكند ولى اگر دو حرف يا بيشتر باشد در اين دو صورت نيز بنا بر احتياط واجب نماز را باطل مىكند .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1133 سرفه كردن و آروغ زدن و آه كشيدن در نماز ] < / صفحة فارغة > مسأله 1133 سرفه كردن و آروغ زدن و آه كشيدن ( 1 ) در نماز اشكال ندارد ( 2 ) ، ولى گفتن آخ و آه و مانند اينها كه دو حرف است اگر عمدى باشد ( 3 ) نماز را باطل مىكند ( 4 ) . ( 1 ) تبريزى : يا اشاره كردن . . ( 2 ) زنجانى : ولى اگر عمدى باشد و از آن دو حرف توليد شود مانند آخ و آه ، نماز را باطل مىكند بلكه اگر يك حرف هم توليد شود به احتياط واجب نماز را باطل مىكند . ( 3 ) خوئى ، تبريزى : گفتن آخ و آه و مانند اينها ، اگر عمدى باشد . . ( 4 ) بهجت : ولى اگر بگويد " آه مِنْ ذُنُوبي " اشكال ندارد .
مكارم : مسأله سرفه كردن ، آه كشيدن ، عطسه زدن ، نماز را باطل نمىكند ، هر چند عمدى باشد ، ولى گفتن " آخ " و " آه " و مانند اينها كه دو حرف دارد اگر عمدى باشد بنا بر احتياط واجب نماز را باطل مىكند .
سيستانى : مسأله سرفه كردن و آروغ زدن در نماز اشكال ندارد و احتياط لازم آن است كه در نماز اختياراً " آه " نكشد و ناله نكند ؛ و امّا گفتن " آخ " و " آه " و مانند اينها ، اگر عمدى باشد نماز را باطل مىكند .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1134 اگر كلمه‌اى را به قصد ذكر بگويد ] < / صفحة فارغة > مسأله 1134 اگر كلمه‌اى را به قصد ذكر بگويد مثلًا به قصد ذكر بگويد : " الله أكبر " و در موقع گفتن آن ، صدا را بلند كند كه چيزى را به ديگرى بفهماند اشكال ندارد ( 1 ) ولى چنانچه به قصد اين كه چيزى به كسى بفهماند بگويد ( 2 ) ، اگر چه قصد ذكر هم داشته باشد ، نماز باطل مىشود . ( 1 ) خوئى ، تبريزى : بلكه اگر به قصد ( زنجانى : بلكه اگر به جهت ) اين كه چيزى به كسى بفهماند كلمه‌اى را به قصد ذكر بگويد اشكال ندارد .
سيستانى : و همچنين اگر كلمه‌اى را به قصد ذكر بگويد هر چند بداند كه اين كار سبب مىشود كه كسى متوجه مطلبى شود اشكال ندارد ولى اگر اصلًا قصد ذكر نكند يا قصد هر دو امر را بكند به نحوى كه لفظ را در هر دو معنى به كار برده باشد ، نمازش باطل مىشود و امّا اگر قصد ذكر كند و انگيزه‌اش در گفتن ذكر ، متوجه كردن غير باشد ، نمازش صحيح است .
صافى : بلكه چنانچه براى اين كه چيزى را به كسى بفهماند ، به قصد ذكر آن را بگويد ، نماز باطل نمىشود . ( 2 ) بهجت : كلمه‌اى را مناسب مقصودش بگويد . .

620