< صفحة فارغة > [ مسأله 765 نافلهء شب ] < / صفحة فارغة > مسأله 765 از يازده ركعت نافلهء شب ، هشت ركعت آن بايد به نيّت نافلهء شب و دو ركعت آن به نيّت نماز شفع و يك ركعت آن ، به نيّت نماز وتر خوانده شود ( 1 ) . و دستور كامل نافلهء شب در كتابهاى دعا گفته شده است ( 2 ) . ( 1 ) گلپايگانى ، صافى : و هشت ركعت نافلهء شب و همچنين نافلهء ظهر و عصر و مغرب را بايد مانند نماز صبح دو ركعتى بخوانند . . ( 2 ) زنجانى : آداب و مستحبات نافلهء شب در كتابهاى دعا به طور كامل گفته شده است .
مسأله اختصاصى مكارم : مسأله 703 نافلهء شب از مهمترين نمازهاى نافله است كه در روايات اسلامى و قرآن مجيد روى آن تأكيد شده و تأثير عميقى در صفاى روح و پاكى قلب و تربيت نفوس انسانى و حلّ مشكلات دارد و در كتب معروف دعا ، آدابى براى آن ذكر كرده‌اند ، مخصوصاً براى قنوت نافلهء وتر ؛ رعايت اين آداب خوب است ولى مىتوان نماز شب را بدون اين آداب مانند نمازهاى معمولى نيز انجام داد و كسى كه به علَّتى نتواند آخر شب بيدار شود و نماز شب را بخواند مىتواند قبل از خواب آنها را به جا آورد .
< صفحة فارغة > [ مسأله 766 نمازهاى نافله را مىشود نشسته خواند ] < / صفحة فارغة > مسأله 766 نمازهاى نافله را مىشود نشسته خواند ولى بهتر است دو ركعت نماز نافلهء نشسته را يك ركعت حساب كند ، مثلًا كسى كه مىخواهد نافلهء ظهر را كه هشت ركعت است نشسته بخواند ، بهتر است شانزده ركعت بخواند و اگر مىخواهد نماز وتر را نشسته بخواند ، دو نماز يك ركعتى نشسته بخواند . اين مسأله ، در رسالهء آيت الله بهجت نيست سيستانى : مسأله نمازهاى نافله را مىشود نشسته خواند ، هر چند در حال اختيار . و لازم نيست هر دو ركعت را يك ركعت حساب كند ولى بهتر است ايستاده بخواند ، بجز نافلهء عشاء كه بنا بر احتياط واجب بايد نشسته خوانده شود .
مكارم : مسأله نماز نافله را مىتوان نشسته خواند ، ولى در اين صورت احتياط اين است كه هر دو ركعت را يك ركعت حساب كند ، مثلًا به جاى هشت ركعت نافلهء ظهر ايستاده ، شانزده ركعت نشسته بخواند . چنان كه گفتيم نمازهاى نافله را بايد دو ركعت دو ركعت انجام داد ، جُز نافلهء وتر ، كه يك ركعت است و اگر بخواهد نافلهء وتر را نشسته بخواند بايد دو نماز يك ركعتى نشسته به جا آورد .
< صفحة فارغة > [ مسأله 767 نافلهء ظهر و عصر ] < / صفحة فارغة > مسأله 767 نافلهء ظهر و عصر را در سفر نبايد خواند ولى نافلهء عشا را به نيّت اين كه شايد مطلوب باشد مىتواند به جا آورد ( 1 ) . ( 1 ) نورى : نافلهء عشا را كه نماز وتيره ناميده مىشود به نيت اين كه شايد مطلوب خداوند باشد ، مىتواند به جا آورد .
خوئى ، گلپايگانى ، تبريزى ، سيستانى ، صافى : مسأله نافلهء ظهر و عصر را در سفر نبايد خواند و نافلهء عشا چنانچه به قصد رجاء خوانده شود مانعى ندارد .

426