إسم الكتاب : توضيح المسائل مراجع ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 988)

زنجانى : چنانچه متّصل به كُر باشد و بو يا رنگ يا مزهء آن به سبب ملاقات با نجاست آن چيز تغيير نكرده باشد پاك است . ( 2 ) خوئى ، گلپايگانى ، اراكى ، صافى ، سيستانى ، بهجت : و عين نجاست هم در آن نباشد . .
< صفحة فارغة > [ مسأله 22 اگر مقدارى از آب كُر يخ ببندد ] < / صفحة فارغة > مسأله 22 اگر مقدارى از آب كُر يخ ببندد و باقى آن به قدر كُر نباشد چنانچه نجاست به آن برسد نجس مىشود ، و هر قدر از يخ هم آب شود نجس است . اين مسأله در رسالهء آيت الله مكارم نيست < صفحة فارغة > [ مسأله 23 آبى كه به اندازهء كر بوده است ] < / صفحة فارغة > مسأله 23 آبى كه به اندازهء كر بوده ، اگر انسان شك كند از كر كمتر شده يا نه مثل آب كُر است ، ( 1 ) يعنى نجاست را پاك مىكند ( 2 ) و اگر نجاستى هم به آن برسد نجس نمىشود . و آبى كه كمتر از كر بوده ( 3 ) و انسان شك دارد به مقدار كر شده يا نه حكم آب كر ندارد ( 4 ) . ( 1 ) فاضل : حكم آب كر را دارد . . ( 2 ) بهجت : در صورتى كه تفاوت بين آبى كه الآن هست و آن چه قبلًا بوده كم باشد . .
نورى : چيز نجس شده را پاك مىكند . . ( 3 ) زنجانى : آبى كه از مقدارى كه براى كر تعيين شده كمتر بوده . . ( 4 ) خوئى ، زنجانى ، تبريزى ، سيستانى : حكم آب كمتر از كر را دارد .
مكارم : مسأله آبى كه به اندازهء كر يا بيشتر بوده چنانچه شكّ كنيم از كر افتاده حكم آب كر را دارد و به عكس اگر آبى كمتر از كر بوده و شكّ داريم كر شده حكم آب كمتر از كر را دارد .
< صفحة فارغة > [ مسأله 24 كر به دو راه ثابت مىشود ] < / صفحة فارغة > مسأله 24 كر بودن آب به دو راه ثابت مىشود :
اول : آن كه خود انسان يقين ( 1 ) كند . ( 2 ) دوم : آن كه دو مردِ عادل خبر دهند . ( 3 ) ( 1 ) گلپايگانى ، فاضل ، سيستانى ، صافى : يا اطمينان . . ( 2 ) نورى : اوّل : آن كه خود انسان تشخيص دهد . .
زنجانى : اوّل : آن كه خود انسان يا نوع مردم يقين يا اطمينان كنند و چنانچه در موردى نوع مردم اطمينان ندارند و انسان بر خلاف متعارف اطمينان داشته باشد كفايت نمىكند . . ( 3 ) خوئى ، تبريزى : و بعيد نيست كه قول يك نفر مرد عادل بلكه قول كسى كه مورد وثوق و اطمينان است نيز كافى باشد .
سيستانى : و امّا اگر يك عادل يا ثقه يا كسى كه كُر در اختيار او است خبر دهد اگر مفيد اطمينان نباشد اعتبار آن محل اشكال است .
زنجانى : و بنا بر احتياط واجب قول يك نفر عادل كفايت نمىكند .
فاضل : و در ثابت شدن آن به خبر ذو اليد اشكال است .
مكارم : مسأله كر بودن آب را از دو راه مىتوان شناخت : نخست اين كه خود انسان يقين پيدا كند و ديگر اين كه لا اقل يك نفر عادل خبر دهد .

41