ج : اگر اعتقاد داشته باشند كه امير المؤمنين على بن ابى طالب " عليه السلام " خدا است " تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً " ، حكم آنها مانند غير مسلمانهايى است كه اهل كتاب نباشند ، يعنى كافر و نجس مىباشند .
< صفحة فارغة > [ س 318 فرقه‌اى وجود دارد كه خود را على اللهى مىنامند ] < / صفحة فارغة > س 318 : فرقه‌اى وجود دارد كه خود را " على اللهى " مىنامند و معتقدند كه حضرت على " عليه السلام " خدا نيست ولى كمتر از خدا هم نيست ، اين گروه چه حكمى دارند ؟
ج : اگر قائل به شريكى براى خداوند واحد منان متعال نباشند ، حكم مشرك را نخواهند داشت .
< صفحة فارغة > [ س 319 آن چه را كه از طرف شيعيان نذر مىشود ] < / صفحة فارغة > س 319 : آن چه را كه از طرف شيعيان دوازده امامى براى امام حسين " عليه السلام " يا اصحاب كساء " صلوات الله عليهم اجمعين " نذر مىشود ، آيا جايز است به مراكزى كه محل اجتماع پيروان فرقهء " علي اللهي " است داده شود ، به نحوى كه باعث احياء اين مراكز گردد ؟
ج : اعتقاد به خدا بودن مولى الموحدين عليه الصلاة و السلام عقيدهء باطلى است و موجب مىشود كه كسى كه به آن اعتقاد دارد ، از اسلام خارج گردد . كمك به ترويج اين عقيدهء فاسد حرام است ؛ بعلاوه مصرف مال نذرى در غير مورد نذر جايز نيست .
< صفحة فارغة > [ س 320 حكم اسماعيليه ] < / صفحة فارغة > س 320 : در اطراف منطقهء ما و بعضى نواحى ديگر فرقه‌اى وجود دارد كه خود را اسماعيليه مىنامند و اعتقاد به امامت شش امام دارند ، ولى به هيچ يك از واجبات دينى و همچنين به ولايت فقيه معتقد نيستند . لذا اميدواريم جناب عالى روشن فرمائيد كه پيروان اين فرقه نجس هستند يا پاك ؟
ج : مجرد عدم اعتقاد آنان به شش امام ديگر از ائمه معصومين عليهم السلام و يا عدم اعتقادشان به واجبات دينى و احكام شرعى تا زمانى كه به انكار اصل دين يا نبوت خاتم الانبياء " عليه و آله الصلاة و السلام " منجر نشود ، موجب كفر و نجاست نمىشود ، مگر اين كه از آنها دشنام و اهانت به يكى از امامان معصوم " عليهم السلام " صادر شود .
< صفحة فارغة > [ س 321 حكم كفار بودايى ] < / صفحة فارغة > س 321 : در منطقهء محل تحصيل و سكونت ما اكثريت مطلق مردم كفار بودايى هستند . اگر دانشجويى ، خانه‌اى را از آنها اجاره نمايد ، آن خانه از نظر طهارت و نجاست چه حكمى دارد ؟ آيا شستن و تطهير منزل ضرورت دارد ؟ قابل ذكر است كه بسيارى از خانه هاى اين منطقه از چوب ساخته شده و قابل شستن نيست . هتلها و اثاثيه و لوازم موجود در آنها چه حكمى دارند ؟
ج : تا يقين به تماس اشياء مورد استفاده شما با دست و بدن مرطوب كافر غير كتابى حاصل نشده ، حكم به نجاست نمىشود . در صورت يقين به نجاست هم آب كشيدن در و ديوار منازل و هتلها و اثاثيه و لوازم موجود در آن واجب نيست . آن چه واجب است تطهير اشياء نجسى است كه براى خوردن و آشاميدن و نماز خواندن مورد استفاده قرار مىگيرند .
< صفحة فارغة > [ س 322 حكم صابئه ] < / صفحة فارغة > س 322 : تعداد زيادى از مردم در خوزستان زندگى مىكنند كه خود را " صابئه " مىنامندو ادعاى پيروى از پيامبر خدا حضرت يحيى " عليه السلام " را دارند و مىگويند كتاب او نزد ما موجود است . نزد علماى اديان ثابت شده كه آنها همان صابئون هستند كه در قرآن آمده است . لطفاً بيان فرمائيد كه اين گروه از اهل كتاب هستند يا خير ؟
ج : گروه مذكور در حكم اهل كتاب هستند .

149