سيستانى : بايد سجده را قضا نمايد ، بلكه اگر وقت نماز هم گذشته باشد بنا بر احتياط واجب بايد آن را قضا كند . ( 4 ) مكارم : و نماز او صحيح است .
مسأله اختصاصى مكارم : مسأله 1114 براى قضاى سجده يا تشهّد بعد از نماز نيّت مىكند ، سپس همان سجده يا تشهّد را بدون الله اكبر و چيز اضافى ديگر قضا مىكند و بعد بنا بر احتياط سجدهء سهو به جا مىآورد .
كم و زياد كردن اجزاء و شرايط نماز < صفحة فارغة > [ مسأله 1263 هر گاه چيزى از واجبات نماز را عمداً كم يا زياد كند ] < / صفحة فارغة > مسأله 1263 هر گاه چيزى از واجبات نماز را عمداً كم يا زياد كند ، ( 1 ) اگر چه يك حرف آن باشد ، نماز باطل است . ( 1 ) مكارم : نماز او باطل است ، امّا اگر به واسطهء ندانستن مسأله باشد اگر آن جزء از اركان نماز است ، نماز باطل مىشود و اگر غير از اركان است ، نمازش صحيح است به شرط اين كه جاهل قاصر باشد ، يعنى دسترسى براى ياد گرفتن مسأله نداشته باشد .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1264 به واسطهء ندانستن مسأله ] < / صفحة فارغة > مسأله 1264 اگر به واسطهء ندانستن مسأله ، چيزى از اجزاء نماز را كم يا زياد كند اگر آن جزء ، ركن نباشد نمازش صحيح است ( 1 ) اگر جاهل قاصر باشد ، و الا به احتياط واجب ، نماز باطل است . اين مسأله ، در رسالهء آيت الله بهجت نيست ( 1 ) فاضل : نماز باطل است ؛ چه آن جزء واجب ، ركن باشد يا غير ركن .
مكارم : رجوع كنيد به ذيل مسأله 1263 .
گلپايگانى ، صافى : مسأله اگر به واسطهء ندانستن مسأله چيزى از واجبات نماز را كم يا زياد كند نماز باطل است ولى چنانچه به واسطهء ندانستن مسأله حمد و سورهء نماز صبح و مغرب و عشاء را آهسته بخواند يا حمد و سورهء نماز ظهر و عصر را بلند بخواند ، يا در مسافرت نماز ظهر و عصر و عشاء را چهار ركعت بخواند ، نمازش صحيح است .
خوئى ، تبريزى : از روى تقصير . .
اراكى ، زنجانى : بنا بر احتياط واجب . .
سيستانى : اگر به واسطهء ندانستن مسأله چيزى از واجبات ركنى نماز را كم كند ، نماز باطل است . و امّا كم كردن واجب غير ركنى از جاهل قاصر ( مانند كسى كه به گفتهء شخص موثّقى يا رسالهء معتبرى اعتماد كرده و بعداً خطاى او يا رساله معلوم شده است ) ، نماز را باطل نمىكند و چنانچه به واسطهء ندانستن مسأله هر چند از روى تقصير . .
زنجانى : يا به جهت ندانستن اصل مسألهء شكسته بودنِ نماز مسافر ، نماز ظهر و عصر و عشا را در مسافرت چهار ركعتى بخواند يا مسافرى كه قصد ماندن ده روز در جايى را داشته باشد و به جهت ندانستن حكم مسأله نمازش را شكسته بخواند ، نمازش صحيح است .
تبريزى : البته به تفصيلى كه در نماز مسافر ذكر مىشود .

680