( 2 ) سيستانى : شرط ششم : آن كه به قصد قربت وضو بگيرد و كافى است به قصد امتثال امر خداوند باشد . . ( 3 ) بهجت : ولى اگر به قصد قربت وضو بگيرد و قصد ديگرى مثل خنك شدن تابع قصد وضو باشد اشكال ندارد .
مكارم : مسأله شرط هفتم : آن است كه وضو را به قصد قربت يعنى براى خدا انجام دهد ، بنا بر اين اگر به قصد ريا و خودنمايى يا براى خنك شدن بدن و مانند آن بگيرد باطل است ، ولى اگر تصميم قطعى دارد كه براى اطاعت فرمان خدا وضو بگيرد در ضمن مىداند خنك هم مىشود ، ضررى ندارد .
< صفحة فارغة > [ مسأله 282 لازم نيست نيت وضو را به زبان بگويد ] < / صفحة فارغة > مسأله 282 لازم نيست نيت وضو را به زبان بگويد يا از قلب خود بگذراند ( 1 ) ولى بايد در تمام وضو متوجّه باشد كه وضو مىگيرد ، ( 2 ) به طورى كه اگر از او بپرسند چه مىكنى ( 3 ) بگويد : وضو مىگيرم . ( 1 ) خوئى ، تبريزى ، سيستانى : بلكه اگر تمام افعال وضو ، به داعىِ امر خدا به جا آورده شود كفايت مىكند . مكارم : همين اندازه كافى است كه اگر از او بپرسند چه مىكنى ؟ بداند وضو مىگيرد . ( 2 ) زنجانى : كه براى خدا وضو مىگيرد . . ( 3 ) زنجانى : و براى چه كسى انجام مىدهى ؟ بگويد : براى خدا وضو مىگيرم .
مسأله اختصاصى مكارم : مسأله 306 هر گاه زن در جايى وضو بگيرد كه نامحرم او را مىبيند وضوى او باطل نيست ، هر چند گناه كرده است .
شرط نهم :
( 1 ) آن كه وضو را به ترتيبى كه گفته شد به جا آورد ، يعنى : اول صورت و بعد دست راست و بعد دست چپ را بشويد ( 2 ) و بعد از آن سر و بعد پاها را مسح نمايد ( 3 ) و بايد ( 4 ) پاى راست را پيش از پاى چپ مسح كند ( 5 ) و اگر به اين ترتيب وضو نگيرد باطل است . ( 1 ) مكارم : شرط هشتم . . سيستانى : شرط هفتم . . ( 2 ) تبريزى : و بنا بر احتياط دست چپ را يك دفعه بشويد . . ( 3 ) سيستانى : و احتياط مستحبّ آن است كه هر دو پا را با هم مسح نكند بلكه پاى چپ را بعد از پاى راست مسح كند .
بهجت : و اگر به ترتيب وضو نگيرد ، باطل است و در مسح دو پا ، احتياط مستحب آن است كه مسح پاى راست را با دست راست بر مسح پاى چپ با دست چپ مقدّم بدارد . ( 4 ) فاضل : بنا بر احتياط واجب بايد . . ( 5 ) گلپايگانى ، اراكى ، صافى : بايد پاى چپ را پيش از پاى راست مسح نكند ( صافى : بلكه احتياط اين است كه پاى راست را پيش از پاى چپ مسح كند ) . .
خوئى : بايد بنا بر احتياط واجب پاى چپ را بعد از پاى راست مسح كند . .
تبريزى : بنا بر احتياط ، پاى چپ را بعد از پاى راست مسح كند . .
زنجانى : بايد پاى چپ را پيش از پاى راست مسح نكند و بنا بر احتياط همزمان نيز مسح ننمايد . .
مكارم : بنا بر احتياط پاى چپ را پيش از پاى راست مسح نكند . [ پايان مسأله ]

172