كف دست به آن اثر نكند ، مسح باطل است ، ولى اگر ترى آن به قدرى كم باشد كه رطوبتى كه بعد از مسح در آن ديده مىشود بگويند فقط از ترى كف دست است ، اشكال ندارد .
مسأله 256 - اگر براى مسح ، رطوبتى در كف دست نمانده باشد ، نمىتواند دست را با آب خارج تر كند ، بلكه بايد از اعضاى ديگر وضو رطوبت بگيرد و با آن مسح نمايد .
مسأله 257 - اگر رطوبت كف دست ، فقط به اندازه مسح سر باشد ، مىتواند سر را با همان رطوبت ، مسح كند ، و براى مسح پاها ، از اعضاء ديگر وضو ، رطوبت بگيرد .
مسأله 258 - مسح كردن ، از روى جوراب و كفش ، باطل است ، ولى اگر بواسطه سرماى شديد يا ترس از دزد و درنده و مانند اينها نتواند كفش يا جوراب را بيرون آورد ، مسح كردن بر آنها اشكال ندارد ، و اگر روى كفش نجس باشد ، بايد چيز پاكى بر آن بيندازد و بر آن چيز مسح كند .
مسأله 259 - اگر روى پا ، نجس باشد و نتواند براى مسح ، آن را آب بكشد بايد تيمم نمايد .
وضوى ارتماسى مسأله 260 - وضوى ارتماسى آن است كه انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پايين در آب فرو برد ، ليكن براى اين كه مسح سر و پاها با آب وضو باشد ، بايستى در شستن ارتماسى دستها ، قصد شستن براى وضو ، هنگام بيرون آوردن دستها از آب باشد ، و يا اين كه مقدارى از دست چپ را ، باقى گذارد ، تا آن را با دست راست ، ترتيبى ، بشويد .
مسأله 261 - در وضوى ارتماسى هم بايد صورت و دستها از بالا به پايين شسته شود ، پس اگر وقتى كه صورت و دستها را در آب فرو مىبرد ، قصد وضو كند

47