نمىشود ، هر چند دشمنى او موجب فسق شهادت دهنده نباشد . ولى شهادت دوست به نفع دوست خود - هر چند با هم صميمى باشند - قبول مىشود .
" مسأله 3133 " در مواردى كه شهادت زن پذيرفته است شهادت " زن و شوهر " به نفع يا به ضرر يكديگر قبول مىشود . همچنين شهادت " پدر و فرزند " به نفع يكديگر و شهادت " برادر يا خواهر " به نفع يا به ضرر يكديگر پذيرفته است ، ولى پذيرفته شدن شهادت فرزند عليه پدر خود محل اشكال است .
" مسأله 3134 " در مواردى شهادت چهار زن عادل بدون ضميمه شهادت مرد و يا قسم پذيرفته مىشود ، از جمله در مورد : بكارت ، وضع حمل و عيوب باطنى زنان و نيز ساير امور زنانه كه معمولا زنها از آنها اطلاع دارند . و در امور مالى شهادت يك زن عادل نيز قبول مىشود . پس اگر يك زن شهادت دهد كه فلان مال بر حسب وصيت متعلق به فلان شخص است ، شهادت او نسبت به يك چهارم آن ارث يا آن مال پذيرفته مىشود ، و اگر دو زن شهادت دهند نسبت به نصف آن ، و اگر سه زن شهادت دهند نسبت به سه چهارم ، و اگر چهار زن شهادت دهند شهادت آنان نسبت به مجموع آن ارث يا مال پذيرفته است .
" مسأله 3135 " شرايط شاهد در حقوق الهى محض بعدا در باب حدود بيان مىشود ، ولى دعاوى مربوط به حقوق مالى نسبت به شخص زنده به طور كلى با شهادت دو مرد يا شهادت يك مرد و دو زن و يا شهادت يك مرد و قسم خوردن مدعى ثابت مىشود - خواه مال مورد ادعا عين باشد يا دين - و بنابر احتياط اداى شهادت را بر قسم مقدم دارند .
" مسأله 3136 " كسى كه صلاحيت اداى شهادت را دارد در صورتى كه از او تقاضا شود بايد شهادت دهد . ولى اگر از او خواسته نشود واجب نيست ، مگر اين كه يك طرف دعوى بخواهد بر طرف ديگر ظلم كند و حقيقتى را پايمال گرداند ، كه در اين صورت اداى شهادت در هر حال واجب وكتمان آن حرام است .
" مسأله 3137 " كسى كه حقيقتى را مىداند نبايد از اداى شهادت خود دارى نمايد ، مگر اين كه در اثر شهادت دادن ضرر قابل توجهى به او وارد شود كه تحمل آن مشكل باشد ، ولى اگر موضوع از امور مهمه باشد - مثل اين كه در اثر عدم شهادت او خونى به ناحق ريخته مىشود - در اين صورت نبايد از شهادت خوددارى نمايد .
" مسأله 3138 " شهادت و گواهى شهود در صورتى مورد قبول است كه مفهوم شهادت آنها از نظر " مورد " ، " زمان " ، " مكان " و " صفات " يكى باشد . و چنانچه گفته هاى شهود با هم مغاير باشد چيزى ثابت نمىشود ، بلكه شهادت آنان از اعتبار ساقط مىشود .

568