آورده و بعد از آن كه فهميد استحاضة أو كدام يك از آن سه قسم است كارهايى را كه براى آن قسم دستور داده شده انجام دهد ، ولى اگر بداند تا وقتى كه مىخواهد نماز بخواند استحاضة أو تغيير نمىكند ، پيش از داخل شدن وقت هم مىتواند خود را وارسى كند .
( مسأله 408 ) زن مستحاضة اگر پيش از آن كه خود را وارسى كند مشغول نماز شود ، چنانچه قصد قربت داشته و به وظيفه خود عمل كرده مثلا استحاضة اش قليله بوده و به وظيفه استحاضة قليله عمل نموده ، نماز أو صحيح است ، و اگر قصد قربت نداشته يا عمل أو مطابق وظيفه اش نبوده مثل آن كه استحاضة أو متوسطه بوده و به وظيفه قليله رفتار كرده ، نماز أو باطل است .
( مسأله 409 ) زن مستحاضة اگر نتواند خود را وارسى نمايد ، بايد به آنچه مسلما وظيفه أو است عمل كند ، مثلا اگر نمىداند استحاضة أو قليله است يا متوسطه بايد كارهاى استحاضة قليله را انجام دهد ، و اگر نمىداند متوسطه است يا كثيره بايد كارهاى استحاضة متوسطه را انجام دهد ، ولى اگر بداند سابقا كدام يك از آن سه قسم بوده ، بايد بوظيفه همان قسم رفتار نمايد .
( مسأله 410 ) اگر خون استحاضة در أول ظهورش در باطن بأشد و بيرون نيايد وضو يا غسل را كه زن داشته باطل نمىكند ، و اگر بيرون بيايد هر چند كم بأشد وضو و غسل را باطل مىكند .
( مسأله 411 ) زن مستحاضة كه بعد از وضو يا غسل يا در اثناء آنها خون ديده اگر بعد از نماز خود را وارسى كند و خون نبيند چنانچه وقت وسعت داشته بأشد احتياط مستحب آن است كه بر حسب وظيفه اش وضو گرفته يا غسل نمايد و آن نماز را اعاده كند اگر چه بداند دوباره خون مىآيد .
( مسأله 412 ) زن مستحاضة اگر بداند از وقتى كه مشغول وضو يا غسل شده خونى از أو بيرون نيامده ، مىتواند خواندن نماز را تا وقتى كه مىداند پاك مىماند تأخير بيندازد .

71