جماعت بلكه نماز باطل مىشود مگر آن كه به وظيفه منفرد عمل كرده بأشد و زن از أين حكم مستثنى است چنان كه خواهد آمد .
( مسأله 1408 ) اگر به واسطه درازى صف أول كساني كه دو طرف صف ايستاده اند امام را نبينند مىتوانند اقتدا كنند و نيز اگر به واسطه درازى يكى از صفهاى ديگر كساني كه دو طرف آن ايستاده اند صف جلوى خود را نبينند مىتوانند اقتدا نمايند .
( مسأله 1409 ) اگر صفهاى جماعت تا در مسجد برسد كسى كه مقابل در پشت صف ايستاده نمازش صحيح است ، و نيز نماز كساني كه پشت سر أو اقتدا مىكنند صحيح مىباشد ، بلكه نماز كساني كه در دو طرف در ايستاده اند و از جهت مأموم ديگر اتصال به جماعت دارند نيز صحيح است گر چه احتياط مستحب آن است كه مأموم در دو طرف در نايستد .
( مسأله 1410 ) كسى كه پشت ستون ايستاده اگر از طرف راست يا چپ به واسطه مأموم ديگر به امام متصل نباشد نمىتواند اقتدا كند .
( مسأله 1411 ) جاى ايستادن امام بايد از جاى مأموم به اندازه يك وجب متعارف بلند تر نباشد و اگر كمتر از يك وجب بأشد اشكال ندارد ، و نيز اگر زمين سراشيب بأشد و امام در طرفي كه بلند تر است بايستد ، در صورتي كه سراشيبى طورى بأشد كه به آن زمين مسطح بگويند مانعى ندارد .
( مسأله 1412 ) اگر جاى مأموم بلند تر از جاى امام بأشد اشكال ندارد ولى اگر بقدرى بلند تر بأشد كه نگويند اجتماع كرده اند جماعت صحيح نيست .
( مسأله 1413 ) بعد از تكبير امام اگر چه صف جلو آماده نماز و تكبير گفتن آنان نزديك بأشد تكبير گفتن كسى كه در صف بعد ايستاده محل اشكال است .
( مسأله 1414 ) اگر بداند نماز يك صف از صفهاى جلو باطل است در صفهاى بعد نمىتواند اقتدا كند .
( مسأله 1415 ) هر گاه بداند نماز امام باطل است مثلا بداند امام وضو ندارد اگر چه خود امام ملتفت نباشد نمىتواند به أو اقتدا كند .

245