است ، و اگر غنا نشود مكروه مىباشد .
( مسأله 917 ) در دو نماز اذان مشروع نيست : أول نماز عصر در عرفات روز عرفه كه روز نهم ذيحجه است دوم نماز عشأ شب عيد قربان ، براى كسى كه در مشعر الحرام بأشد ، و در أين دو نماز در صورتي اذان ساقط مىشود كه با نماز قبلي هيچ فاصله نشود ، يا بين آنها كمي فاصله بأشد . فاصله بأشد .
( مسأله 918 ) اگر براى نماز جماعتى اذان و اقامه گفته باشند كسى كه با آن جماعت نماز مىخواند اذان و اقامه از أو ساقط است گرچه نشنيده بأشد .
( مسأله 919 ) اگر براى خواندن نماز جماعت به مسجد رود و ببيند جماعت تمام شده ، تا وقتى كه صفها به هم نخورده و جمعيت متفرق نشده مىتواند براى نماز خود اذان و اقامه نگويد .
( مسأله 920 ) در جائى كه عده أي مشغول نماز جماعتند ، يا نماز آنان تازه تمام شده و صفها به هم نخورده است ، اگر انسان بخواهد فرادى يا با جماعت ديگرى كه بر پا مىشود نماز بخواند ، با شش شرط اذان و اقامه از أو ساقط مىشود .
( أول ) آن كه نماز جماعت در مسجد بأشد ، و اگر در مسجد نباشد ، ساقط شدن اذان و اقامه معلوم نيست .
( دوم ) آن كه براى آن نماز ، اذان و اقامه گفته باشند .
( سوم ) آن كه نماز جماعت باطل نباشد .
( چهارم ) آن كه نماز أو و نماز جماعت در يك جا بأشد ، پس اگر نماز جماعت داخل مسجد بأشد و أو بخواهد در بام مسجد نماز بخواند ، مستحب است اذان و اقامه بگويد .
( پنجم ) آن كه نماز أو و نماز جماعت هر دو ادا بأشد .
( ششم ) آن كه وقت نماز أو و نماز جماعت مشترك بأشد ، مثلا هر دو نماز ظهر ، يا هر دو نماز عصر بخوانند ، يا نمازى كه به جماعت خوانده مىشود ، نماز ظهر بأشد و أو نماز عصر بخواند يا أو نماز ظهر بخواند و نماز جماعت نماز عصر بأشد .

162