را اجير ديگرى نمايند اشكال ندارد ، و اگر مدتى از زمان بالغ شدن او را جزء مدت اجاره قرار دهند ، بعد از آن كه بچه بالغ شد ، مىتواند بقيه اجاره را به هم بزند ، هر چند طورى بوده كه اگر مقدارى از زمان بالغ بودن بچه را جزء مدت اجاره نمىكرد ، بر خلاف مصلحت بچه بود ، بلى اگر بر خلاف مصلحت ملزمه شرعيه بود ، يعنى مصلحتى كه مىدانيم شارع مقدس راضى به ترك آن نيست ، در اين صورت اگر اجاره با اذن حاكم شرع واقع شده باشد ، بچه نمىتواند بعد از بلوغ اجاره را به هم بزند .
( مسأله 2184 ) : بچه صغيرى را كه ولى ندارد ، بدون اجازه مجتهد نمىشود اجير كرد ، و كسى كه به مجتهد دسترسى ندارد ، مىتواند از يك نفر مؤمن كه عادل باشد ، اجازه بگيرد و او را اجير نمايد .
( مسأله 2185 ) : اجاره دهنده و مستأجر لازم نيست صيغه عربى بخوانند بلكه اگر مالك به كسى بگويد ، ملك خود را به تو اجاره دادم ، و او بگويد قبول كردم اجاره صحيح است بلكه اگر حرفى نزنند و مالك به قصد اين كه ملك خود را اجاره دهد ، به مستأجر واگذار كند و او هم به قصد اجاره كردن بگيرد ، اجاره صحيح مىباشد .
( مسأله 2186 ) : اگر انسان بدون صيغه خواندن بخواهد براى انجام عملى اجير شود ، همين كه مشغول آن عمل شد اجاره صحيح است .
( مسأله 2187 ) : كسى كه نمىتواند حرف بزند ، اگر با اشاره بفهماند كه ملك را اجاره داده ، يا اجاره كرده صحيح است .
( مسأله 2188 ) : اگر خانه يا دكان يا كشتى يا اطاقى را اجاره كند و صاحب ملك با او شرط كند كه فقط خود او از آن استفاده نمايد ، مستأجر نمىتواند آن را به ديگرى جهت استفاده از آنها اجاره دهد مگر آن كه اجاره طورى باشد كه استفاده مخصوص خودش باشد مثل اين كه زنى منزل يا اطاقى را

451