با دست و مانند آن آب را بر اعضاء وضو بريزد ، و وضو بگيرد وضويش صحيح است و با اين كيفيت اگر از ظرف طلا يا نقره وضو بگيرد وضوى او صحيح است چه آب ديگرى داشته يا نداشته باشد ، و اگر در ظرف غصبى وضوى ارتماسى بگيرد ، وضوى او باطل است چه آب ديگرى داشته باشد يا نه ، و اما اگر در ظرف طلا و نقره وضوى ارتماسى بگيرد صحت آن محل اشكال است .
< / السؤال = 995 > < / السؤال = 974 > < السؤال = 987 > ( مسأله 280 ) حوضى كه مثلا يك آجر يا يك سنگ آب غصبى است ، در صورتى كه برداشتن آب در عرف تصرف در آن آجر يا سنگ نباشد اشكالى ندارد و در صورتى كه تصرف باشد برداشتن آب حرام ولى وضو صحيح است .
< / السؤال = 987 > < السؤال = 983 > ( مسأله 281 ) اگر در صحن يكى از امامان يا امامزادگان كه سابقا قبرستان بوده حوض يا نهرى بسازند ، چنانچه انسان نداند كه زمين صحن را براى قبرستان وقف كرده‌اند . وضو گرفتن در آن حوض و نهر اشكال ندارد .
< / السؤال = 983 > < السؤال = 966 > ( ( شرط ششم ) ) آن كه اعضاء وضو موقع شستن و مسح كردن پاك باشد .
< / السؤال = 966 > < السؤال = 966 > ( مسأله 282 ) اگر پيش از تمام شدن وضو جائى را كه شسته يا مسح كرده نجس شود ، وضو صحيح است .
< / السؤال = 966 > < السؤال = 969 > ( مسأله 283 ) اگر غير از اعضاء وضو جائى از بدن نجس باشد وضو صحيح است . ولى اگر مخرج را از بول يا غائط تطهير نكرده باشد احتياط مستحب آنست كه اول آن را تطهير كند و بعد وضو بگيرد .
< / السؤال = 969 > < السؤال = 1050 > ( مسأله 284 ) اگر يكى از اعضاء وضو نجس باشد و بعد از وضو شك كند كه پيش از وضو آنجا را آب كشيده يا نه ، چنانچه در موقع وضو ملتفت پاك بودن و نجس بودن آنجا نبوده وضو باطل است ، و اگر مىداند ملتفت بوده يا شك دارد كه ملتفت بوده يا نه وضو صحيح است ، و در هر صورت جائى را كه نجس بوده بايد آب بكشد .
< / السؤال = 1050 > < السؤال = 970 > ( مسأله 285 ) اگر در صورت يا دستها بريدگى يا زخمى است كه خون آن بند نمىآيد ، و آب براى آن ضرر ندارد ، بايد بعد از شستن اجزاء صحيحه آن عضو با رعايت ترتيب موضع زخم يا بريدگى را در آب كر يا جارى فرو برد ، و قدرى فشار دهد كه خون بند بيايد ، و انگشت خود را روى زخم يا بريدگى در زير آب از بالا به پائين بكشد تا آب بر آن جارى شود و وضو صحيح است .

48