القبلة حفيرة بقدر ما تسع جئته ، فيوضع فيها ، والشق في الأرض الرخوة بأن يحفر في قعر القبر حفيرة شبه النهر ، فيوضع فيها الميت ، ويسقف عليه ، ومنها وضع جنازة الرجل قبل إنزاله في القبر مما يلي الرجلين ، وجنازة المرأة مما يلي القبلة أمام القبر ، ومنها أن لا يفجأ به القبر ، ولا ينزله فيه بغته ، بل يضعه دون القبر بذراعين أو ثلاثة ، ويصبر عليه هنيئة ، ثم يقدمه قليلا ويصبر عليه هنيئة ، ثم يضعه على شفير القبر ليأخذ أهبته للسؤال ، فإن للقبر أهوالا عظيمة نستجير بالله منها ، ثم يسله من نعشه سلا فيدخله برفق ، سابقا برأسه إن كان رجلا ، وعرضا إن كان امرأة ، ومنها أن يحل جميع عقد الكفن بعد وضعه في القبر ، ومنها أن يكشف عن وجهه ويجعل خده على الأرض ، ويعمل له وسادة من تراب ، ويسند ظهره بلبنة أو مدرة لئلا يستلقي على قفاه ، ومنها أن يسد اللحد باللبن أو الأحجار لئلا يصل إليه التراب ، وإذا أحكمها بالطين كان أحسن ، ومنها أن يكون من ينزله في القبر متطهرا ، مكشوف الرأس ، حالا أزراره ، نازعا عمامته ورداءه ونعليه ، ومنها أن يكون المباشر لانزال المرأة وحل أكفانها زوجها أو محارمها ، ومع عدمهم فأقرب أرحامها من الرجال فالنساء ، ثم الأجانب والزوج أولى من الجميع ، ومنها أن يهيل عليه التراب غير أرحامه بظهر الأكف ، ومنها أن يقرأ بالأدعية المأثورة المذكورة في الكتب المبسوطة في مواضع مخصوصة عند سله من النعش ، وعند معاينة القبر ، وعند إنزاله فيه ، وبعد وضعه فيه وبعد وضعه في لحده ، وحال اشتغاله بسد اللحد ،

90