بقي أمران القنوت والتعقيب القول في القنوت مسألة 1 - يستحب القنوت في الفرائض اليومية ، ويتأكد في الجهرية ، بل الأحوط عدم تركه فيها ، ومحله قبل الركوع في الركعة الثانية بعد الفراغ عن القراءة ، ولو نسي أتى به بعد رفع الرأس من الركوع ، ثم هوى إلى السجود ، وإن لم يذكره في هذا الحال وذكره بعد ذلك فلا يأتي به حتى يفرغ من صلاته فيأتي به حينئذ ، وإن لم يذكره إلا بعد انصرافه فعله متى ذكره ولو طال الزمان ، ولو تركه عمدا فلا يأتي به بعد محله ، ويستحب أيضا في كل نافلة ثنائية في المحل المزبور حتى نافلة الشفع على الأقوى ، والأولى إتيانه فيه رجاء ، ويستحب أكيدا في الوتر ، ومحله ما عرفت قبل الركوع بعد القراءة .
مسألة 2 - لا يعتبر في القنوت قول مخصوص ، بل يكفي فيه كل ما تيسر من ذكر ودعاء ، بل يجزي البسملة مرة واحدة ، بل سبحان الله خمس أو ثلاث مرات ، كما يجزي الاقتصار على الصلاة على النبي وآله ، والأحسن ما ورد عن المعصوم عليه السلام من الأدعية ، بل والأدعية التي في القرآن ، ويستحب فيه الجهر ، سواء كانت الصلاة جهرية أو إخفاتية ، إماما أو منفردا ، بل أو مأمونا إن لم يسمع الإمام صوته .
مسألة 3 - لا يعتبر رفع اليدين في القنوت على إشكال ، فالأحوط عدم تركه .
مسألة 4 - يجوز الدعاء في القنوت وفي غيره بالملحون مادة أو إعرابا

183