عشرة أيام أم لا أو كان غافلا عن أمر البقاء عشرة أيام في ذلك المكان والسفر منه وجب عليه الإتمام في صلاته من حين الذهاب حتى العود وبعده .
مسألة - 1345 : إذا نوى الإقامة عشرة أيام باعتقاد ان رفاقه سيبقون عشرة أيام ولم يكن قصده مقيدا بقصدهم ثمَّ بعد ان صلى صلاة رباعية علم أنهم لا يريدون ذلك وجب عليه الإتمام وان عدل عن نية الإقامة ، ما دام في ذلك المكان .
مسألة - 1346 : إذا أقام المسافر بعد ان قطع ثمانية فراسخ ثلاثين يوما كان خلالها مرددا في البقاء وعدمه وجب عليه الإتمام بعد انقضاء الثلاثين وان بقي مقدارا قليلا بعده ، لكن ان تردد قبل تجاوز أربعة فراسخ ، في إكمال بقية الطريق وجب عليه الإتمام من حين تردده .
مسألة - 1347 : إذا نوى المسافر الإقامة تسعة أيام أو أقل فإن بقي بعد هذه المدة ونوى الإقامة تسعة أيام جديدة أو أقل وهكذا حتى ثلاثين يوما ، كان عليه الإتمام في اليوم الواحد والثلاثين .
مسألة - 1348 : إنما يجب على المسافر المتردد ثلاثين يوما أن يتم بعد الثلاثين ، بشرط ان يكون بقاؤه في الثلاثين في مكان واحد فإذا اختلفت الأمكنة ( البلاد والمدن ) خلال الثلاثين فحكمه التقصير وان انقضى الثلاثون .
مسائل متفرقة مسألة - 1349 : يجوز للمسافر ان يصلي تماما في المسجد الحرام ومسجد النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم ومسجد الكوفة لكن الأحوط وجوبا ان يصلي قصرا في الأماكن المضافة إلى المسجد والتي لم تكن جزء منه فيما سبق كما يستطيع المسافر أن يصلي تماما في حرم ورواق حرم سيد الشهداء عليه السلام بل في جميع أنحاء الروضة المقدسة .

237